錢(qián)幣初始應(yīng)該是性崇拜的產(chǎn)物

。”

　　趙忠格指出，“錢(qián)幣是一種物質(zhì)形態(tài)，反映了中國(guó)各歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，一個(gè)朝代錢(qián)幣的鑄造水平、流通情況、偽幣狀況都是這個(gè)朝代的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀態(tài)的一個(gè)佐證。可以說(shuō)一枚錢(qián)幣就反映了一段中國(guó)歷史，一部錢(qián)幣發(fā)展史也是中國(guó)古代貨幣經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行史。”

　　三十年潛心收藏與研究令趙忠格終有所成，凝結(jié)他心血的《神州古錢(qián)幣》與《古錢(qián)鈔文存》兩部著書(shū)先后出版。《神州古錢(qián)幣》從中國(guó)古代眾若星晨的錢(qián)幣中選取各個(gè)朝代的代表性錢(qián)幣，就其鑄行背景、形制特征、珍稀程度加以闡述，還附以民間傳說(shuō)、掌故趣聞，以及名人詠?zhàn)鞯取！豆佩X(qián)鈔文存》則是中國(guó)古代錢(qián)鈔匯考、文論、藝文、紀(jì)事、雜錄和外編的史料匯編。其書(shū)上迄殷商，下至清末，時(shí)間跨越中國(guó)整個(gè)古代社會(huì)。這兩部著作讓讀者看到中國(guó)有文字記載以來(lái)錢(qián)幣經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一個(gè)整體架構(gòu)。有關(guān)專家評(píng)價(jià)道：“此書(shū)填補(bǔ)了錢(qián)幣研究的一個(gè)空白，是普及錢(qián)幣知識(shí)的力作，是弘揚(yáng)民族文化的教材。”

　　關(guān)注中國(guó)古代性文化

　　回到古錢(qián)幣“女陰崇拜”話題上，趙忠格對(duì)記者表示，這是他多年錢(qián)幣研究中的一個(gè)發(fā)現(xiàn)，同時(shí)也將作為一個(gè)新的命題而成為他今后錢(qián)幣研究的方向。他相信會(huì)有更多發(fā)現(xiàn)來(lái)證明他的觀點(diǎn)。

　　對(duì)古代錢(qián)幣性崇拜觀點(diǎn)的探究也引發(fā)趙忠格對(duì)中國(guó)性文化的關(guān)注。他向記者展示了兩件相關(guān)的收藏品，一是明代的《房中術(shù)》小冊(cè)書(shū)。規(guī)格小于現(xiàn)在的六十四開(kāi)本大小，線裝，品相完好。書(shū)內(nèi)介紹房事技巧，以及收錄了幾十個(gè)壯陽(yáng)藥方。趙說(shuō)，民間保存如此完整的明版書(shū)是不多得的，特別是這種《房中術(shù)》讀本，數(shù)量很少，一般都是密不視人，從書(shū)的規(guī)格形狀來(lái)看，這應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的持有者藏在枕下的讀物。

　　另一件也是明代的東西，是一面有五六公分直徑大小的銅鑒(鏡子)。特別之處在于，銅鑒的背面除雕有花飾外，還雕有四幅男女房事不同姿態(tài)的圖形。

　　趙忠格說(shuō)，中國(guó)的封建觀念對(duì)性事諱莫如深，造就了對(duì)性的神秘感，反過(guò)來(lái)更加重了對(duì)性的崇拜。這些物品可看出那個(gè)朝代性知識(shí)、性教育的一種傳播方式，也可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們對(duì)性行為的態(tài)度，是中國(guó)古代性文化的一個(gè)具體反映。

　　趙忠格指出，中國(guó)開(kāi)放二十年，性觀念發(fā)生很大變化，性教育被高度重視，人們對(duì)性行為也產(chǎn)生前所未有的理解與寬容。那么對(duì)于中國(guó)古代民間性文化的發(fā)掘、研究、整理也應(yīng)給予足夠的關(guān)注。