銖對文”，是指剪邊剪得較多的一種，錢上的文字只剩下一半。梁朝的開國梁武帝蕭衍，還下令讓錢署專門鑄了一種女錢。因為他這是官鑄的，所以民間叫它“公式女錢”。錢沒有邊，怎么就叫女錢？這我也想不出來。

　　梁武帝這個人，不單在南朝皇帝里，就是在歷代皇帝里，也是有特色的一個。他多才多藝，文武兼備，會作詩、懂音樂。南北朝時期中國佛教盛行，他晚年也成了虔誠的佛教徒。信佛之后，梁武帝不近女色，不吃葷，不僅他自己這樣做，還要求全國人民效仿。還要求祭祀宗廟不準再用豬牛羊，要用蔬菜代替。他吃素，要神靈也跟著吃素。

　　他還幾次“舍身”到廟里做和尚，就是不出來管理朝政，害得大臣先后湊了四萬萬錢來贖他。在貨幣領域里，他也有驚人之舉。自宋明帝停止鑄錢以后，民間都使用古錢，貨幣供應量嚴重不足，到梁朝幾乎又要回到實物交易了。梁武帝決心整頓，先是禁了古錢，又禁了私鑄，最后索性連銅錢也全部都禁了，改鑄鐵錢。

　　鑄鐵錢，是因為銅料實在不夠用。這是中國歷史上第一次大規模使用鐵錢。他也不想想，鐵錢固然不缺原料，但是更能刺激私鑄。果然，鐵錢通行十多年后，民間真的、假的鐵錢堆積如山，物價狂漲。市場交易就更為壯觀，拿錢袋子去做買賣是不行了，都用牛車一車一車地運錢。哪還有按多少文來數錢的了，都是按貫來計數。據記載，買米一斗，要鐵錢80萬；買狗一只，要鐵錢20萬(見《魏書》)。那年頭，人人都能腰纏萬貫。

　　鐵錢的信譽蕩然無存，等到梁朝滅亡后，鐵錢也就廢止了。這個“黑鐵時代”，也是南北朝政治史中比較荒唐的一幕。　　

　　梁朝為什么銅料奇缺呢？原來是跟佛教興盛有關。

　　唐代詩人杜牧《江南春絕句》說：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”其實在南朝，何止四百八十寺？梁武帝時僅建康城內，就有寺廟700多座，和尚尼姑人數過萬。有廟，就得有菩薩，那時的菩薩不全都是泥塑木雕，很多是用銅澆鑄、用金涂面的，以示虔誠。還有寺廟裝飾、佛教儀式用的大量法器，也都非銅不可。

　　這樣，廟里用去的銅材，就不知能鑄幾萬幾億錢了。此外大臣們為梁武帝贖身用的四億銅錢，八成也都有去無回，全變成了菩薩金身。

　　銅一稀缺，人們就越發珍惜，舍不得用銅錢，你收藏我也收藏，流通的銅錢越來越少，以至鬧起了錢荒。這一時期的“短陌”已成了規矩，梁朝的東一半國土上，是八十當百，叫做“東錢”；西一半國土上是七十當百，叫做“西錢”； 唯有京師稍體面一點，以九十當百，叫做“長錢”。到了梁朝快咽氣的時候，銅錢已是三十五當百了。

　　人真是太聰明了。“短陌”，呵呵，這也相當于把紙幣撕成兩半用。這是民間自發的“增值法”。

　　梁武帝早年馳騁疆場，雄姿英發，政治上也很清明，到晚年卻昏聵得無以復加。后來有個羯族人侯景作亂，以1000人起家，沒幾天工夫竟糾合了10萬人眾，打進了京師，把這個85歲的老皇帝看管起來不給飯吃，硬是給活活餓死了。

　　梁朝完了，接下來是陳朝。陳朝的開國皇帝陳霸先，也是一代英主，治軍從政，都有雄才大略。他少年時貧寒，當過打漁郎，后來做官也是從基層起步的，當過里長和油庫的小官。梁武帝死后，他總攬了梁朝的軍國大事，幾次謀劃完成中原統一大業，極受百姓擁戴，最后受禪讓做了新朝代的皇帝。

　　陳霸先登基后，政治清明，江南一片安泰。后來的唐太宗和魏征，都很服氣他。魏征認為陳霸先功勛不下曹操、劉裕，雄豪無愧劉備、孫權。可惜，天不憐才，他登位才三年，就病逝了。否則，后面隋唐的歷史都可能要改寫。

　　陳朝起初所用的錢，也還是亂七八糟，鵝眼錢也在流行，糧食布帛也當錢用。到第二個皇帝時，開始鑄五銖錢。這是漢武帝以后罕見的好錢，相當精整，一當鵝眼錢十。