題，“我們還需要進行更深入的研究，以確定京錢產生的時間和原因”。但是邵義敏銳地發現了十九世紀中后期大額銅錢流通以后京錢計價方式發生變化的一個關鍵細節：“當十錢”流通前，制錢包打天下，京錢一吊(一千文)等于制錢五百文；“當十錢”流通后，制錢退出市場，京錢一吊(一千文)等于當十錢五十枚，而折合制錢只有一百文左右。這個細節的發現，有助于我們讀懂晚清至民國北京的真實物價和收入水平。我手頭有加藤鎌三郎寫的《北京風俗問答》一書，該書記錄了清末民初人力車夫的收入：“孤身一人，每天拉個五六吊錢，除去車份兒，就將夠我吃的。”“五六吊錢”是指京錢五六千文，如果按照傳統解釋，兩文京錢等于一文制錢，那么“五六吊錢”就是兩三千文制錢，每天兩三千文，一個月就是六萬文到九萬文，當時一千五百文制錢可兌換一塊大洋，則人力車夫一個月能掙到四十塊到六十塊大洋，比北洋時期教育次長的薪水都要高，怎么能說“除去車份兒，就將夠我吃的”呢？讀了邵義先生的考證才知道，清末民初京錢的計價方式已經發生變化，這時候“五六吊錢”只相當于制錢五六百文，每月也就是一萬五千文到一萬八千文，折合大洋十塊到十二塊，再刨去三塊大洋的份兒錢，當然“將夠我吃的”了。

　　邵義目光敏銳，功底扎實，他這本《過去的錢值多少錢》注重細節考證，也以細節取勝，這種寫作態度在當前的歷史類著作當中非常少見。最近這些年，歷史題材一直很火，卻都是政治斗爭、官場秘笈、大型戰役和宮廷隱史，即使稍具思想深度的著作，也很少能在細節上站得住腳，大家張口就是“東亞文化”、“全球文明”，基本事實還沒搞清楚呢，就急著下宏大的結論。宏大主題未必不重要，但最重要的是先把細節問題整明白了，不然主題越宏大，錯誤越離譜。

　　好萊塢電影有個基本法則：越是虛構的東西，細節上越要準確，這樣觀眾才能在虛幻的場景中體驗到強烈的真實感。搞學術不是做電影，但也有類似的法則存在：越是宏大的選題，越要在細節上認真。譬如要想寫一部物價史，自然先得弄明白度量衡和貨幣成色，如果對一石糧食有多少斤都迷糊，對“一貫錢”具體指的是鐵錢還是銅錢、是大錢還是小錢、是實物還是折色都鬧不清楚，只憑著想當然和人云亦云，肯定要犯錯誤。邵義先生不是專業搞學術的，不過他在《過去的錢值多少錢》這部專著上所下的“細工夫”，值得多數搞學術的朋友學習。