這件銀鑲周元通寶佩飾，徑3.84厘米，厚0.28厘米，重16.8克。佩飾采用傳統(tǒng)的包鑲法制作而成，正背面裝飾一致，分別打造有繩紋和溝紋。佩飾制作工藝精湛，主次分明，鑲嵌手法細致入微，天衣無縫，系傳世品。我國金屬制錢種類很多，有金、銀、銅、鐵、鉛、鎳、鋁等，人們有在金幣銀元上或焊接紐環(huán)，或直接打孔制作佩飾掛件的喜好，但是，用貴金屬銀鑲嵌銅錢作佩飾的比較少見。

       周元通寶，是五代十國后周皇帝柴榮于顯德二年（955）毀佛而鑄。據(jù)《資治通鑒》記載：“顯德二年，天下寺院存者二千六百九十四，廢者三萬三百三十六。”丁福保編著《歷代古錢圖說》釋：“周元通寶，五代史周紀，世宗即位之明年，毀銅佛像以鑄周元通寶錢。《蘇耆開談錄》，世宗鑄周元通寶錢于后殿設巨爐數(shù)十親觀鼓鑄。按此錢背有星月等紋，四方四隅皆有，又有合背者，品類甚多。”周元通寶仿唐開元通寶而制，隸書直讀，字體規(guī)正，筆意灑脫，蒼勁有力。由于周世宗對鑄錢很重視，并親自督鑄，所制周元通寶錢質(zhì)優(yōu)良，錢文深峻，寬緣細部，鑄造工整精致，周元通寶可居五代十國古錢之冠，也可與歷代上品古泉媲美。

       周元通寶大多是毀佛所造，后人認為周元通寶為佛像金身所鑄，是有靈之物，可愈病祛災。特別是明末清初周亮工所著《書影》有：“夏振叔言：其鄉(xiāng)數(shù)年前瘧大作，或教于古錢中撿取周元通寶一文，持之即愈。初不知此說倡自何人，一時宣傳，寶為符箓，一文須時錢一緡（注：一緡即一貫錢，為制錢千文）。按此錢乃周世宗毀天下銅像所鑄；其卻瘧者，或亦仰藉瞿曇（注：瞿曇代表釋迦牟尼）之靈歟！黃俞邰云：金陵人傳，此錢難產(chǎn)者持之即下。亦不知何故。”的敘述，更加渲染了周元通寶“卻瘧利產(chǎn)”的神秘色彩。

       《歷代古錢圖說》馬定祥批注：“周元通寶尚有背龍鳳紋之真品，稀；背星、月紋，較少。”筆者查閱了一些古錢書籍，周元通寶左背星紋者也比較少。縱觀歷代古泉，雖然周元通寶不如古泉名珍稀品具有很高的收藏價值，但是，通過這件銀鑲周元通寶佩飾，更能引申人們對周元通寶錢的探究。佩飾是后人篤信周元通寶可以愈病利產(chǎn)而專門打造佩戴的，它進一步印證了舊時人們受封建迷信思想的影響，民間佩戴周元通寶能夠得到神靈保佑，祛病助產(chǎn)不是傳說。

       周世宗在位僅六年，但是，他破除迷信，改革政治，整頓軍事，獎勵生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟，先后取后蜀