王冕大銅章藝術(shù)談

　　王冕（1287-1360），性情中直，不懼世俗，有著一派魏晉文士的風(fēng)流華彩，這又讓人不禁想起“半生落魄已成翁”的紹興徐渭來，同是多才多藝，亦同有天涯一放翁的無奈與不羈。對(duì)于這樣的一個(gè)王冕，錢幣設(shè)計(jì)大師陳堅(jiān)又將以怎樣的方式在大銅章上尋求藝術(shù)的表達(dá)與情感的釋放呢？或者說，王冕大銅章是否能在視覺美學(xué)以及情感表達(dá)上與觀賞者達(dá)成一種共鳴？這不僅是銅章藝術(shù)體驗(yàn)上的共鳴，更是一種超越時(shí)空的與詩人的對(duì)話。有章評(píng)者曾這樣寫道：歲月似乎老了很多，但王冕的《墨梅圖》卻依舊在那兒散發(fā)出幽幽的墨香與梅香。案頭的王冕紀(jì)念章便是一株清梅，需要你慢慢去發(fā)現(xiàn)、去品賞，或者，某一刻，你便動(dòng)容了。
　　王冕大銅章正面圖案為人物畫像與其著名作品《墨梅圖》；背面圖案為王冕幼時(shí)牧牛畫荷圖。此銅章采用橢圓形制，以高浮雕精細(xì)雕刻而成，規(guī)格為68毫米x 98毫米，分別限量鑄有大銀章69枚（成色為99.9%），黃銅章1601枚，紫銅章399枚，每枚隨附編號(hào)收藏證書。該大銅章畫面設(shè)計(jì)采用寫實(shí)手法，正面圖案以王冕墨梅圖為背景，與王冕造像形成呼應(yīng)與補(bǔ)充；背面圖案為王冕幼時(shí)牧牛畫荷情景的再現(xiàn)，其一派天真自然和純?nèi)煌�趣甚為感�?dòng)人心。該章的設(shè)計(jì)看似簡潔，實(shí)則容納了多重表意考慮和難得的藝術(shù)見地。
　　一 由形而意生的神韻
　　王冕紀(jì)念章的橢圓形制清新別致，賞來別有一番韻味。而橢圓形制的采用并非為形而形，細(xì)品之下，方知采用該形制的用心良苦。首先，該形制與古代水墨畫的長卷形式相符。王冕紀(jì)念章正面畫面背景元素選取了王冕的《墨梅圖》畫卷，該畫卷置于橢圓形中，方能盡顯墨梅的橫向折枝構(gòu)圖風(fēng)格，也能使《墨梅圖》以更長尺幅得以展現(xiàn)。如若采用圓形形制或其他形制，或只可選取《墨梅圖》一角，盡不可能展現(xiàn)王冕墨梅畫的風(fēng)姿。其次，橢圓并不似圓形那么圓滿、沒有缺憾，它的形狀似乎比圓形柔軟一些，更內(nèi)斂一些，不似圓形那般張揚(yáng)跳脫，它顯得持重而有一些歲月的痕跡，這便達(dá)到了以形補(bǔ)意的藝術(shù)效果。橢圓的橫向延伸的傾向，讓人隱隱感覺到時(shí)間的飛縱。王冕章背面臥地畫荷的孩童與正面成就杰作《墨梅圖》的晚年王冕，長長一生竟被容納得自然妥帖。最后，橢圓形制的清新、內(nèi)斂氣質(zhì)，與梅、荷的高雅脫俗品格相得益彰。
　　在王冕紀(jì)念章上，形制與章的主題內(nèi)容與構(gòu)圖元素之間達(dá)成了一種情感表達(dá)上的默契，形制為表意服務(wù)，形制由章意而來，真正實(shí)現(xiàn)了形制在章藝術(shù)中的的表現(xiàn)作用。
　　而章面浮雕又有序而柔和，人物肢體雕刻飽滿圓潤，河水波紋平緩微瀾，植物生機(jī)盎然，更加增添了章面的生命質(zhì)感和場景感。尤其人物雕刻，創(chuàng)作者采用了前方平視的視角，使人物頭部顯得尤為飽滿，身體則藏在了視線之后，平添了一抹趣味，既增加了賞玩的細(xì)節(jié)，也表現(xiàn)出創(chuàng)作者對(duì)于幼時(shí)王冕牧牛畫荷情景的滿心歡喜和無限想往。這樣的畫面與正面的梅花似乎在某種情意上是相通的，它們是一樣的清新，一樣的淡然，一樣的脫俗。因之，梅韻美哉！
　　二 傳統(tǒng)“留白”藝術(shù)獨(dú)到運(yùn)用
　　韻，就像中國的寫意畫，可意會(huì)，可冥思，可遙想，其樂自知。王冕章的牧牛畫荷圖，童趣天然，閑適自在，卻找不見牛兒，只見樹樁兒上的一截草繩延向遠(yuǎn)方，給人一種無盡的延伸感，使章獲得了更多的想象空間。撫摸系繩內(nèi)心頗為感動(dòng)，這一筆道出了創(chuàng)作者多少的情思、氣度。或者牛兒正在小憩，或者正在悠悠地吃草，或者便是靜立某處正凝神看著王冕畫荷呢。章該處牛的缺席真正實(shí)現(xiàn)了中國畫的留白藝術(shù)。
　　留白是指書畫藝術(shù)創(chuàng)作中為使整個(gè)作品畫面、章法更為協(xié)調(diào)精美而有意留下相應(yīng)的空白，使其留有想像的空間。南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》便是運(yùn)用留白藝術(shù)的杰作，只見一幅畫中，一只小舟，一個(gè)漁翁在垂釣，整幅畫中沒有一絲水，卻讓人感到煙波浩渺，滿幅皆水。這種予人以想象之余地,以無勝有的留白藝術(shù)，具有很高的審美價(jià)值，正所謂“此處無物勝有物”。王冕章中牧牛畫荷圖只留畫荷而不見牛，確屬留白藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一。牛的缺席不僅使畫面避免了擁擠之感，而畫意的表達(dá)又不能沒有牛，于是，便有了一截兒系繩。這截系繩便成了想象的起點(diǎn)。因?yàn)檫@截系繩，空間獲得了無盡的延伸，情感獲得了自由，仿佛一切都曠遠(yuǎn)了起來。王冕章似乎在這兒戛然而止，卻又是在這兒獲得了另一種生命的源泉。正如琴音遙聽，音飄而渺，思緒倍增一樣，我們沿著這截系繩放飛了心情，獲得了心靈的大自在。
　　王冕紀(jì)念章以其精妙的藝術(shù)構(gòu)思實(shí)現(xiàn)了中國章藝術(shù)的巨大敘事能力。或者可以說，正是這幅《墨梅圖》把王冕的一生作了最為恰切的敘述，也是它把銅章上兩個(gè)王冕結(jié)合得更為緊密，他們是一脈相通的，而這樣的一生才成就了如此的藝術(shù)成就。如果把該章比作一幅畫，那么作者僅僅是用了幾筆便把無數(shù)的情感和無數(shù)的美感涵蓋其中。正如王冕的墨梅，橫斜三兩枝，卻盡得梅韻，盡得風(fēng)流。或者在此處用上“畫梅須具梅氣骨，人與梅花一樣清。”的評(píng)價(jià)亦不為過吧！

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