借佛之般若光，啟人之智慧性——也談“普陀山金銀幣開光祈福版”的特殊價值

　　一位信仰佛教的朋友，說他最近請回了一套“普陀山金銀幣開光祈福版”。筆者有些不解，開光祈福版和普通的紀念幣又有什么區別？仔細了解下，方悟出其中真意。
　　佛教對社會的觀照雖然是虛幻的，但包含著人生觀照的功能，收藏是一種生活方式，當一套收藏品關涉到終極關懷時，自然就充盈著宗教情懷，這就是“普陀山金銀幣開光祈福版”有別于一般金銀紀念幣所特有的超越性，雖主體物質仍由純金純銀鑄造而成，但她是引導收藏人與心靈對話的法物，引導收藏人以一種寬宥的心態關照內心，待人處世。 
　　何謂開光？開光是佛教術語，釋迦牟尼在《一切如來安像三昧儀軌經》中講：“復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道。”在《事師五十頌》中稱“開光”為“圣住”，“圣住”的意思即請佛和菩薩的化身與般若智慧安住于佛像內。“開光”為嚴肅的佛教儀軌，為金銀紀念幣“開光”即借佛的般若之光，開啟收藏人自性的智慧之光，這是“普陀山金銀幣開光祈福版”最為獨特的宗教文化內涵。公元2013年9月9日，“中國佛教圣地（普陀山）金銀紀念幣開光祈福法會”在觀世音菩薩道場——普陀山隆重舉行，中國佛教圣地（普陀山）金銀紀念幣套裝經普陀山“法雨禪寺”大德高僧開光祈福，注入了佛的大慈大悲、大智大慧、五言六通，使其更加具有特殊的靈性，成為佛門之寶，給請寶人帶來福氣、平安、吉祥，并具有益智、延年、轉運和辟邪的功用。宗教是人類最為深刻而又悠遠的一種情懷，“普陀山金銀幣開光祈福版”被賦予了神圣的性質和合法化，如法地、虔誠地迎請佛的智慧融入到紀念幣，然后于收藏人以信心和加持力，助收藏人與心靈的對話，精進修行。改革開放三十年，以經濟建設為中心，似乎所有的人事物都可以用物質和數字來衡量，而精神價值變得可有可無，民族的精神信仰有所缺失。“普陀山金銀幣開光祈福版”以沉厚積淀的佛教文化為底蘊，以得道高僧的開光加持儀式為載體，以宗教情懷與歷史內涵為靈魂，但又不是單純地指向宗教信仰，而是在泛宗教情懷下對收藏人精神心靈的開發與慰籍。無論我們有沒有宗教信仰，她都是一套非常值得我們收藏，值得我們與之進行心靈對話的法物。
　　除了獨一無二的宗教文化內涵，“普陀山金銀幣開光祈福版”同時也是一套具有豐富歷史內涵的藝術收藏品。這是世界上第一套也是唯一的一套全面展現普陀山文化的貴金屬紀念幣，共同見證了人類文化遺產與佛教傳播的文明史實。其中的“楊枝觀音”1/4盎司金幣，來頭不小。楊枝觀音碑為普陀山“三寶”之一，立于普陀山楊枝禪院。此碑刻工精湛，形象生動，裝飾華貴綺麗，堪稱普陀山“鎮山之寶”。貞觀年間的著名宮廷畫家閻立本有《步輦圖》傳世，這座碑上的“楊枝觀音”畫像也是出自閻公筆下。金幣幣面圖案選擇的是碑畫中觀音立像的上半身，觀音菩薩頭戴天冠，發髻上飾以多種珠簪、金釵、珍寶，身著天衣，袒胸露臂，項佩寶珠瓔珞，腕戴金釧玉鐲，佩綬披肩，風帶繞臂，風揚飄動，左手托白玉凈杯，右手舒拂楊柳翠枝。她表現的還不只是菩薩美的形體美的姿態，而是憑借著神界的菩薩來表達人世間的美的典型，既顯出菩薩的慈悲大度、悲憫眾生，又表現了母性溫婉和善的性格；其中的二盎司銀幣表現的主題是普濟禪寺，其前身是唐末的“不肯去觀音院”。宋代更名“寶陀觀音寺”，明萬歷年間更名“護國永壽普陀禪寺”，清康熙皇帝賜額“普濟群靈”后改名為“普濟禪寺”，并沿用至今。銀幣畫面取了一個俯視的遠景角度，將普濟禪寺依山而建，梯進而上的整體格局巧妙地表現了出來。從銀幣的畫面上，寺因山勢而建，叢林密布佛寺四圍，地勢和環境給這座古老的佛教建筑渲染了氣氛并增添了神秘感，也表現了中國佛學思想中追求生命與自然息息相關，萬物同生共滅的人文思想。佛寺是自然的一部分，已經化入自然中，化成了那山、水、花、樹的一部分，它們似乎從來都是相依相存的。或許通過幣上的這座古老禪寺，我們也能尋找到某種與菩薩“心靈對話”的渠道。于一切，觀自在。
　　既然是一套具有宗教情懷與文化內涵的“法器”，除了開光的“普陀山金銀幣”，在裝幀上也特別強調了這一特征。一為金剛菩提觀音菩薩金卡，正面雕鑄普陀山“南無觀世音菩薩”法相，背面是康熙帝御筆手書《般若波羅蜜多心經》全卷，增慧修福，驅魔辟兇，護身健體；二為以普陀山楊枝觀音碑拓本為藍本、以高檔真絲精心制作和裱裝的《楊枝觀音》真絲卷軸，專為信奉觀世音菩薩的信眾迎請供養；三為同樣經過高僧開光的佛珠。每一位將“普陀山金銀幣開光祈福版”迎回供養的有緣人，收獲的不僅僅是一套深蘊文化內涵和藝術價值的貴金屬藝術品，而是具有了宗教意義上的神圣性和特殊的靈性，是佛門至寶。能夠為請寶人帶來平安、吉祥的祝福加持，也是在繁碌紅塵消除心靈塵垢、卸下五苦煩惱、開啟般若智慧、抵達心靈彼岸的“法器”。
宗教是人類最為神秘而又強大的文化情懷。“普陀山金銀幣開光祈福版”，是寄予了神秘祥瑞力量的宗教文化寶物,若有幸請回，務必惜緣！