古代鑄幣中的特殊品種——花錢的特征分析

有吉祥祝語的花錢，均稱為吉語錢。官爐、民鑄均有，品種極多，形狀各異。上述開爐錢、祝壽錢、祝圣錢、包袱錢中，有不少也可視為吉語錢。傳世比較常見的有“金玉滿堂”吉語錢（圖20）。

　　八、佩飾錢 古人佩帶身上作服飾用的錢形鑄品，也稱佩錢。佩錢起源于漢代，原為錢形帶扣，后在其上增添各種圖案或吉語，如“日入干金、長毋相忘”，“予天毋極、宜子保孫”，或吉祥語與錢名相結合。早期的銅扣及佩錢穿孔常呈菱形，使系帶后仍可保持文字的上下位置。后世各種圓形圓孔花錢，往往也可作佩錢使用。有人認為鏤空錢也是種佩錢。還有些佩錢，除錢形外，上部還有環扣等附加物。佩錢中還有 種雅玩錢，鑄有“文星高照”、“狀元及第”等吉語及魁星等圖形的，又稱魁星錢，鑄有臺閣人物圖形的，稱臺閣錢；鑄有詩文的，稱詩錢；鑄有“琴瑟友之”的，稱樂錢；鑄有酒仙的，稱酒錢；有的兩面分別為“ 色香花紅十里”、“狀元歸來馬如飛”的詩文及圖案，畫面布局勻稱，人物形象生動，制作精美。

　　九、憑信錢 作為憑證或信物使用的錢幣或錢形鑄品。南宋初年劉光世為招納歸附金兵所特鑄之金、銀、銅三色“招納信寶”錢，是世所公認的憑信錢。清咸豐年間天地會支派金錢會所鑄之“金錢義記”以及浙江天地會所鑄之“天朝通寶”背“永”、 “皇帝通寶”背“圣”、 “太平通寶”背“文”、 “開元通寶”背 “武”等，皆為天地會憑信錢。義和團運動期間天津義和團所鑄的“水陸平安”錢（圖25），也屬憑信錢類。

　　十、行樂錢 為飲酒、行樂、下棋博戲等錢形鑄品。1968年在河北滿城竇綰墓出土套四十枚錢幣，其中二十枚鑄有“第 ”至“第二十”記數文字（圖26、圖27、圖28），二十枚為“圣主佐”、 “飲酒歌”等陽文韻語字樣。經考證是西漢宮中行樂錢。象棋到宋代才完全定型。宋代的象棋子，存世多為銅質，或為無孔圓錢形，或為方孔圓錢形。無孔圓錢形者或為兩面漢字，或為 面漢字、面圖形。方孔圓錢形文字及圖形在同面上，傳世尤少。 北宋時期興起種博戲工具，俗稱“馬錢”或打馬格錢。李清照曾稱其為 “深閨之雅戲”。錢上或鑄有馬形馬名，或鑄有騎馬將軍及將軍之名。《事物紺珠》書則介紹了種打馬的玩法 “打馬用銅錢或牙角為錢樣，共五十四枚，上刻良馬，布圖四面，以骰子擲打之。”傳世馬錢品種甚多，有的還是宋元時物（圖29），但后世也有仿鑄者。宋金元時期還有種錢形博戲工具卜戲錢。如“泰和小打”背文“君子卜戲”錢，然既稱小打，或許與“打馬格錢”有