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千古忠義 話關羽——中國京劇臉譜彩色金銀紀念幣（第2組）“關羽臉譜”金幣賞析 |
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京劇中關羽由花臉應工，又名紅凈；現由武生扮演，統稱紅生。其藝術特點是唱起來，嗓音高亢渾厚，比花臉秀氣悠揚，比老生豪放勁拔，藝術處理獨具一格，紅生有些特殊工架和造型，扮演者要有堅實的武功和特殊的訓練；紅生的代表劇目有《古城會》、《華容道》、《漢津口》、《戰長沙》、《水淹七軍》等。
關羽通常戴頭發黑三髯口，但在《水淹七軍》、《走麥城》等戲中戴黲三；在所有關羽戲中，皆用紅臉，但在京劇《斬熊虎》中卻是例外：說是關羽原名馮賢，為救一民女，不畏強暴，殺死縣令及其舅，逃奔他鄉；途中入圣母廟，圣母對他“點化”才使之改變面色，并為他改名換性。因此，演出《斬熊虎》這出戲，關羽在圣母點化之前為“素臉”，戲中經圣母點化之后，需在神案下當眾快速改畫成紅臉。這一切的設置，不是去“刻畫”關羽這一“人物”，而是根據已經“刻畫”定型的關羽來創設京劇舞臺藝術形象。
京劇舞臺上，關老爺這一“人物”作為一個內涵固定的概念、符號而存在：忠義千秋、人神合一。現今有關羽戲，《斬熊虎》、《水淹七軍》、《走麥城》等，共計四十余出。從這些“老爺戲”來看，情節的編排均以關羽這一概念、符號為依據，老爺戲的獨特身段、念法、唱法，也是從千百年來早已為人所接受的文化精神而來；觀眾、演員、劇本中的“關羽”是三位一體、完全同一的，他不是歷史上真實存在的關羽，而是民間傳統文化層累疊加起來的關老爺；他已經從具體的歷史個人剝離、抽象出來，被賦予了豐富的文化意義和時代精神。該幣忠義精神與文化含意豐富、深遠，色澤鮮艷、喜慶和人物形象都符合民族傳統“武財神”之審美需求，是為，可藏可賞之上品。（供稿：金秋商貿（北京）有限公司） 作者:連曉華 |
