余榴梁：出譜錢試析

致有四種說法。第一種說法認為它是賞錢，封建帝王賞賜有功大臣或友好邦國，常鑄金質或銀質的錢幣，這類金銀錢官爐制作，精美工整，文獻有記載。出土有實物。大家的認識比較統一，但品種相對單一，以金銀開元通寶為代表，舉世聞名，所以在近代的錢譜中均無補充入錄。第二種說法是供養錢、廟宇錢。上世紀八十年代，五臺山大修時發現的上千枚淳化元寶金錢，是宋代皇帝的親賜供養錢，這批實物共有四式，但若仔細觀察，四式僅是粗框，它們的每枚實物均有不同程度的差別，所以可以斷定是工匠手工打造所成。廟宇供養錢在宋代較為風行，既有皇帝所賜的供養錢，必有大臣所獻的供養錢。當前存世的一些金質銀質錢幣中有相當一部分屬供養錢，應該是可信的。第三種說法認為它是禮錢和“馬屁錢”，指的是封建三朝的大臣豪富，用銀質或是金質的錢幣作為互贈禮錢或是向帝王上貢的“馬屁錢”。這類錢大都是民間工匠所鑄，具有名稱多、重復少的特點，傳世品時有發現，所見皆為單品。第四鐘說法認為它是稱量金銀等同的流通錢。這種說法的認同者比較少，因為唐宋明清的金銀大多以錠和元寶為流通物，重量以一兩、五兩、十兩、五十兩為主體，一兩以下的錢幣型金銀幣制作成本較高，重量又不統一，使用時還得重新稱重才能作價流通，所以這類金銀錢在流通時只能作為碎銀或碎金處理，不能以個體實物獨立流通。

　　第三類“出譜錢”是當前爭論最激烈的品種，有認為是大珍品，也有認為是臆造品“老沖頭”。例如，順治通寶背一兩大錢，有些實物具有較好的包裝，絕非現代所鑄，所以有人稱其為大珍品。有一家深圳金融錢幣專刊甚至將此品刊登在封面之上，以示其珍貴程度。但也有人對這枚錢幣有相反的評價，認為順治背一兩大錢，完全以明代洪武、天啟大錢的風格出現，不合潮流，與順治同時代的地方政府所鑄的興朝通寶，直徑為50毫米，背面值只有一分，而身為開國皇帝的順治通寶，直徑相似，面值卻高達一兩，相差一百倍，豈不是自取其辱嗎？為此斷定順治大錢為臆造品。有人說，一部分順治大錢的包漿可以看到民國以前，當時《歷代古錢圖說》的編者不可能不知曉，但他們沒有將此錢收錄入譜，就是斷定此品為“老沖頭”，才這樣處理的。再例如祺祥通寶、同治通寶合背大錢，所見實物大都包漿和順，絕非現代仿品，對于此錢，也有兩中截然不同的評判，有人說此錢傳世稀罕，又反映了時代特征，確屬難得一見的珍品，也有人說祺祥這個年號是咸豐死后，八大臣搞出來的，遭到了當時西太后慈禧的強烈