筆者收藏有一枚“皇恩浩蕩”背“直隸”套子錢，是從錢樹中掰下來的。根據資料記載，這個類型的錢樹為福建所鑄造，一爐所出因未曾鏨切而與槽鋼連成一體的一串錢，看似對稱的小樹，故稱為“錢樹”。
　　錢樹，亦稱搖錢樹。最早記錄搖錢樹的典籍是《三國志·魏書·邴原傳》，但當時搖錢樹承擔的是祭祀祈福的功能，到后來才演變為帶有辟邪招財之意，錢樹的發展脈絡中透露著各個時期人們對于生活的理解。
　　到了明清時期，商業發達，錢樹也逐漸呈現出世俗化的發展傾向，形狀隨之發生了改變——從之前的立體的具象性樹形模樣變成長條形的劍狀物品，錢樹的錢都印有吉祥語，與同時期的花錢很類似。
　　這種變化反映出錢樹從之前的祭祀功能蛻變成裝飾和陳設物品。明清時期的錢樹，按其用途，大致可以像花錢一樣分為古錢宮錢類、吉語類、宗教類、游戲類、特殊用途類等五大類。
　　據考證，此錢大概為光緒年間鑄造，原錢樹共有銅錢20枚，每枚銅錢上的文字均不相同，背面分別鑄有20個省份的名稱，正面則鑄“皇圖靳固”、“帝道遂昌”、“皇恩浩蕩”、“政善民安”等祈福語言，反映清代獨特的社會風俗。
　　關于為何鑄造，一說是為了用以呈獻宮廷，彰顯吉瑞之用，一說是為了宣揚“皇家穩固”、“皇權永祚”之意。不管是什么原因，都有祝福的意義，這從文字內容主要是歌功頌德就能看出。加之此錢鑄造精美，用料耗費，顯然不是民間所鑄，再聯系到鑄造時間正是清朝衰敗時期，福建當時處于戰爭前線。筆者推想，這棵“錢樹”有可能是官兵出征時祭祀用的。
　　清朝時期分全國為18個省，為什么在錢樹上卻出現了20個省份呢？這要從歷史沿革說起，清朝初期全國共分為18個省份，但是到了清末，為加強防務，光緒十年（1884年）建新疆省，十一年又建臺灣省，所以才形成了20個省。
　　20個省份配以吉祥語，從中也反映出各地的風俗。比如“鳳敦俗美”的四川，“海內殷富”的云南，則反映當地的物產豐富。“皇圖靳固”的福建和“天下太平”臺灣則多少反映出統治者對于邊疆安定、王朝永固的美好期盼。