兒金銀錢”，這些“洗兒錢”也許就是開元通寶金銀錢之類。其它唐代錢文花錢有“得一元寶背四云”及“順天元寶四星花邊”等。《泉志》載唐荊山公主出嫁時有面文為“長命守富貴”的撒帳錢，今所見皆后人摹舊譜而鑄。所謂“撒帳錢”是古代婚慶中所用的一種吉祥花錢，《東京夢華錄》中載：舊時婚禮，夫妻交拜完畢，并坐床沿，婦以金錢彩果撒擲，為“撒帳”。撒擲的金錢即為“撒帳錢”。
    五代亂世時期也很少有花錢，以前被古人非常看重的南唐鑄“大唐鎮庫”錢我們認為極有可能是后人的臆造品，因清以前并未聞有“鎮庫”一說，即使有鎮庫錢那么鎮庫也是件極嚴肅、神圣的事，所用字體應端莊穩重才對，怎會如此錢文字拙劣怪異？若為臆造品就容易理解了，作偽者為滿足收藏者獵奇求珍心理自然會追求奇特怪異的風格。
     宋代隨著道教盛行及文化藝術的空前發展，花錢也興盛起來，其中絕大多數都是道教題材，出現了星官生肖錢、受生錢、符咒錢等。
    星官錢的來歷很復雜，所謂“星官”就是道教將星宿神化的稱謂，我國古代以天干地支紀年，共分六十甲子，某人出生在六十甲子的那年即是某人的“本命年”，又稱“本命元辰”。道教后來將六十甲子星宿化、神化，這樣就出現了本命元神或本命星官。可能因六十個元神或星官太麻煩，所以后來干脆就根據十二生肖簡化成十二個元神或星官了，各元神、星官當然要分管各生肖了。另道教中有東西南北中五斗星君之說，這五位星君也可稱“星官”，其中北斗星君有七星，分管十二屬相，這“七星”也可稱星官。花錢中的星官究竟指誰還真不易確定。從星官類花錢實物來看主要分兩類：一類是單枚面星官背十二生肖，這種花錢一般無“本命星官”字樣，但確是星官錢無疑。另一類是十二枚一套，星官各配十二屬相，錢上一般有“本命星官”或“本命元神”等字樣。
    受生錢又稱壽生錢，道教宣揚人出生（受生）時曾向冥司借貸祿庫受生錢，出世以后要設道場歸還。冥司祿庫共有12庫，分別有12姓曹官分管。宋代的受生錢12枚一套，一面是文字記錄欠錢多少貫分數第幾庫，另一面是人物（應是分管各庫的曹官），其用途應和本命星官錢相似，都是求其保佑。
    符咒錢是指鑄有道教符文和咒語的花錢，符咒是道教創造的一種自稱能驅鬼避邪的文字符號、咒語，因具有這種神通，所以符咒類花錢在宋代很有市場，這一時期常見的符咒錢是玄武背太上咒曰天圓