石碑村古墓里的商品經濟

　　在第一次清理工作結束后，考古工作者將位于西區的117座墓葬的時代定位于春秋晚期至西漢中期。但根據第二次清理工作中出土的大量五銖錢，胡紹錦卻對石碑村古墓群的年代做出了不同的判斷，“五銖錢鑄造于西漢武帝至昭帝，宣帝至平帝兩個時期；而且，墓中出土的銅帶釣與環首刀同洛陽燒淘漢墓出土的一樣。這些情況表明，石碑村墓葬的年代范圍不會太寬，不宜‘提得更早一些’，而是應該在西漢中、晚至東漢早期期間。”

　　他認為，按照恩格斯“氏族制度同貨幣經濟絕對不能相容”，氏族“不知有貨幣”的論點，當時的石碑村居民，很可能是從內地遷來“從其俗”的漢族移民，或是益州郡轄下的滇族農民，而不是什么“以血緣為紐帶的氏族公社成員中的平民階層”。

　　同時，在一些婦女墓葬中，隨葬有耳墜等裝飾品、陶紡輪及鐵爪鐮等紡織和生產用具，“這證明當時婦女投入生產活動的領域已經擴大，已經不再滿足于男耕女織的自然分工。”更為引人注意的是，石碑村中出土的銅或鐵質爪鐮，在“滇文化”其他墓地中從未發現(注：后來在來天子廟、上馬村古墓葬有零星發現)。“這種收割工具不同于滇池區域早期出現過的鳥頭長喙形銅鐮，與呈貢尖角地出土的長方形銅背鐵刃爪鐮也有差異。而是很像遼寧寬甸戰國燕墓的半月形雙孔鐵刀。”在胡紹錦看來，“滇文化”中，收割工具由鳥頭長喙形的銅鐮變成半月形的銅(鐵)爪鐮，這起碼說明爪鐮并非是滇文化的固有內涵，“而很有可能是由當時的中原傳入的。”

　　由此，胡紹錦尋覓到了古滇王國最終消亡的蛛絲馬跡。“自漢武帝設置益州郡后，滇池區域在封建經濟與文化的影響下，開始發生一系列的重大變革。由石碑村的情況看來，首先獲得鐵質生產工具及先進生產技術的平民階層，必然將改變滇文化的面貌，使得青銅文化向著實用方向發展。”