著仙桃，慈眉善目，喜笑顏開。壽星的形象就是畫家以此為據畫成的。
　　在明代的戲曲、文學作品中，這位星化的南極仙翁，是以有著菩薩心腸的老神仙面目出現的。如《西游記》第七回中寫道：“霄漢中間現老人，手捧靈芝飛藹繡，長頭大耳短身軀，南極之方稱老壽———壽星又到。”在戲曲《白蛇傳》的《盜仙草》一折中，白娘子到仙山盜取靈芝為救活許仙，得到了壽星的幫助。短篇小說集《警世通言》中，也有《福祿壽三星度世》篇，專門講述了南極壽星的故事。
　　還有一位民間傳說的女神叫麻姑，她是作為僅次于西王母的不死女仙，后世常用以祝壽。吉祥圖案有“麻姑獻壽”，繪手捧蟠桃的麻姑形象，每逢婦女祝壽時用以張掛；但在祝壽錢中，麻姑似乎很少出現。自東漢以來，崇拜壽星與我國尊老敬老傳統美德的形成是分不開的。為長輩祝壽在我國民間已成風俗。逢年過節，家有老人，總要在中堂掛一幅《壽星圖》或《萬壽圖》表示祝愿。老人壽誕則要祝壽，兒孫親朋都要送壽禮，有壽桃、壽幛、壽屏、壽像等等，堂上要燃壽燭，擺壽筵、吃壽面，闊綽人家還要請班子唱“祝壽戲”。隨著現代科學的發展，長壽之謎已逐漸揭開，我國人均壽命不斷提高，使古人虛構的壽星已黯然失色。但作為民間的風俗，對長壽的祈望及尊老敬老的傳統美德在中華民族的歷史上還是值得發揚廣大的。