花錢不僅表達祈福辟邪的愿望，還具有教化的功能。如吉語花錢“為善最樂 讀書更佳”、人物花錢“孟中哭竹”、“周處斬蛟”、鏤空 “二十四孝”等等，無不充滿著為善、盡孝、和睦、求知等基本的做人的道理。

俗說“百行之首，以孝為先”，“孝道”是中華民族的傳統美德，是中華民族傳統文化之精髓，是千百年來中國社會維系家庭關系的基本道德準則，是對人進行道德評價的基本要素。關于孝道的著作、故事數不勝數，元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》廣為流傳。這枚掛牌花錢“王祥臥冰”，就是二十四孝的故事之一。

“王祥臥冰”是我國古代一則有名的歷史典故。它最初見于《世說新語·德行》“王祥事后母朱夫人甚謹”條引晉人孫盛撰《晉陽秋》：“方盛寒冰凍，母欲生魚，祥解衣剖冰求之，會有處冰小解，魚出”。《記纂淵海》卷二引《孝子傳》曰：“王祥事繼母至孝，母疾思食魚，時冬月，冰堅不可得，祥解衣臥冰上，少時冰開，雙鯉躍出。”王祥為魏末晉初時的人，家在山東臨沂。他的繼母朱氏對他很不好，總在他父親面前說壞話，久而久之，他父親逐漸厭惡他了。有一次繼母在一個寒冷的冬天，因病想吃鮮活鯉魚。湖塘的水都凍成了冰，無法捉到鮮活鯉魚。王祥解衣將肉體臥在冰上，想用體溫將冰溶化。冰忽溶破一個洞，水中躍出兩條鯉魚，王祥連忙捉住，抓著回家做給繼母吃。對于這則故事，后世文人也多有吟詠，唐朝柳宗元“淵龍過許劭，冰鯉吊王祥”，北周庾信“愛親有王祥之孝，同氣有姜肱之睦”，明朝徐渭“難將赤鯉供慈母，悔著青衫謁圣君”，等都言及這則故事。

這枚掛牌花錢一面主要為文字，直讀為“王祥臥冰”，中心為太極兩儀。另一面主要為圖案，直觀地表現了“少時冰開，雙鯉躍出”的情景。見到此錢，不由得感慨，一則故事，流傳千年；一枚花錢，永銘其德。當后人品賞這枚花錢之時，王祥臥冰的故事自然而然地被敘述者，其教化功能默默地發揮著，“孝敬父母、孝敬長輩”的美德就會在人們的心中留下印記。