“福祿壽星”錢拓片

    福文化，是體現中華民族生活觀和價值觀的一種民俗文化。

    對于“福”，古人的理解是：“洪福，洪福謂之福鼎，又稱鴻福，洪福可與天齊。”求福，即追求平安富樂的生活心態。為此，人們便有了很多祈“福”的載體，如招牌、瓷器、人名、地名等往往都帶有一個“福”，而把“福”字用作錢幣的裝飾圖紋也是不勝枚舉。

    帶“福”字的古錢有兩類：一類是市場流通的法定貨幣；一類是花錢，即古錢幣中的吉祥錢、厭勝錢、吉語錢等，但它不是正式流通的錢幣。

    唐會昌五年(845年)，唐武宗詔告天下佛寺，以銷毀銅像、鐘磬等所得到的銅材鑄造“開元通寶”錢。揚州節度使李紳率先鑄造進呈一種背面鑄有“昌”字的“開元通寶”錢，于是朝廷下令各地州郡仿效揚州的做法，鑄造背面有紀地文字的開元錢。因鑄造于唐代會昌年間，故后世通稱為“會昌開元”錢。這種錢的背文共有23種，其中一種即為“福”字。會昌六年(846年)三月，唐武宗病卒，宣宗即位后，下令用毀佛像所鑄之錢復鑄佛像，“會昌開元”錢便停止鑄造。“會昌開元”鑄造時間短，前后不及兩年，鑄造數量少，加之民間多信佛，紛紛樂捐銅錢鑄佛，因而會昌開元背“福”字錢傳世極罕。

    清順治年間，隨著五次改制產生了五種形式的銅錢——順治通寶，史稱“順治五式”，從而確立了清代的貨幣體系。順治六年(1649年)福建省局提準開鑄順治通寶背“福”字錢。現僅發現有穿上“福”錢，《古泉大全》記載的穿右“福”錢未見實物。另外，順治十七年(1660年)福建省局被提準改鑄順治背滿漢文“福”新錢，其背文由福建省滿文局和漢文局名稱組成，但史書《皇朝通典》、《制錢通考》均載未見實物。

    而在歷代花錢中，“福”字錢占了很大的比重，如“福壽雙全”、“福壽康寧”、“福壽長春”、“福壽齊天”、“福祿壽星”等，有150余種。這種“福”字錢質地大多用銅鑄成，但也有少數用金、銀、鋁金屬鑄成。形制以方孔圓形為主，刻有不同風格的花紋、圖案、文字，鑄造工藝多樣，通常都非常精美。

    無論是官鑄的流通錢幣，還是民間祈福避邪而鑄造的花錢，皆因“福”而生輝，為收藏者所鐘愛。