主營財源的神明分為兩大類：一是道教賜封，二是民間信仰。道教賜封為天官上神，民間信仰為天官天仙。道教賜封并不是財神，而是在官職上加封神明。財神是中國民間普遍供奉的一種主營財富的神明。佛教里也有財神，即北方多聞天王和善財童子。每逢過年民眾拜年者必先拜其所供之影鐙。影鐙者，外畫財神，內點以燭，左財神，右利市�，F在商業、企業所供奉瞻拜直接明了，請一尊財神頂禮膜拜即成。財神民間流傳著多種不同版本的說法。月財神趙公明奉為正財神；劉海被奉為文財神；鐘馗被奉為賜福鎮宅的武財神。每年正月初五請財神，所以正月初五凌晨所放炮竹煙火比除夕有過之而無不及。從這點看，人們祈盼發財的心理是多么強烈，但放炮竹煙火迎請財神時忘卻了供品，使迎請儀式缺少了些程式。舊時詩曰“五日財源五日求，一年心愿一時酬”,提防別人近財神，隔夜匆匆去迎神。財帛星君白臉長發，手捧一聚寶盆，“招財進寶”由此而來。人生在世既享平安又擁財富自然十分完美，這種真切的祈盼成為人們的普遍心理。

    細看常臨幣之青城橋幣（現歸屬新北區春江鎮），正面財神身穿唐代文官服飾，身材修長，慈眉善目，長須飄逸，右手手捧五層元寶，左手持長柄如意，腳踩祥云，徐徐迎面而來。左右兩旁壹角兩字，整個幣面既不繁縟，又顯財福盈門，使人喜愛有加。這種圖案在中國錢幣實物史中從未選見。

    再觀東青鎮伍分聚寶盆幣和寨橋鎮壹角聚寶盆幣，此類幣聚寶盆圖案呈花籃狀，元寶呈噴薄逸出、金光閃爍火焰狀，充滿喜氣。其中寨橋聚寶盆幣正面下端刻有臨時流通四字，常州地區臨時流通幣的性質躍然幣上，也告知當權統治者，發行者實出于無奈而出此下策，并無與統治者分庭抗禮，爭奪金融發行權之意。聚寶盆圖案在歷代發行流通幣中也未見。這兩款圖案選用民眾喜聞樂見的財神形象，也算迎合民眾意愿，最終目的是使發行者順利發行并實現發行量最大化。