經典古錢幣之徽宗錢

　　我從未專門收藏古幣，更沒有刻意搜集宋錢，但近日偷閑略加檢點，發現寒齋所存北宋徽宗時期的錢幣竟有近千枚，其中僅名泉大觀通寶就有百余枚，借此錢名調侃一句，也算得上“洋洋大觀”了。統觀這些錢幣，鑄制精整，書法俊美，品類繁復，版式多變，人賞玩至醉，令愛不釋手，進而對宋徽宗時期社會經濟文化產生豐富的回想，對中國錢幣史和錢幣收藏進行深入的思考。

　　中國歷史悠久，幾千年來不乏名錢，也不乏名帝，但像徽宗錢這樣由名帝打造出名錢的卻并不多見。

　　宋徽宗趙佶是位名帝，但這位“名帝”不同于秦皇漢武唐宗宋祖成吉思汗以及康熙乾隆那些名帝，那些人或開創基業、一統天下，或締造盛世、大展宏圖，而在后世百姓的印象中，宋徽宗是靠兩位旁人出的名。一位是汴京名妓李師師，《水滸傳》中寫了宋徽宗與李師師的三次風流，好像有一次宋徽宗還是鉆地道駕臨李師師家，宋徽宗由此在家喻戶曉的“四大名著”中留下了令人難忘的故事。另一位是抗金名將岳飛，幾百年來，民族英雄岳飛的事跡通過小說、戲曲、曲藝、小人書等形式在民間廣泛流傳，20世紀70年代末，劉蘭芳播講的評書《岳飛傳》在各地一百多家電臺同期播出，使全國人民都知道，大敵當前卻讓位做了太上皇的趙佶及其子宋欽宗趙桓被金兵擄往北國，岳飛為“迎請二圣還朝”而浴血奮戰，最終蒙冤遇害。宋徽宗沾李師師、岳飛這兩位的光出了名，但這名出得實在不光彩，前者證明他在生活上荒淫腐敗，后者反映他在政治上喪權辱國。

　　其實，宋徽宗在執政初期未嘗不想有所作為，他的第二個年號“崇寧”，即崇尚熙寧之意，“奉神考恭行之志，繹紹圣申講之文”，“慨念熙寧之盛際，辟開端揆之宏基”，顯然傾向于新黨，有改革變法的愿望。在文化藝術上，他開創新風，建立書院畫院，研究博古鑒藏，講修五禮新儀，興辦學校道觀，意圖以文致太平。流傳后世的《宣和書譜》《宣和畫譜》、《宣和博古圖》等名著，、就是在宋徽宗的提議和支持下由官方編纂的。徽宗本人才華橫溢，書畫、吹彈、聲歌、詞賦無不精擅，有畫跡和詞集存世至今，人們常常把他與同是亡國之君兼文藝奇才的南唐后主李煜相提并論。

　　無論宋徽宗在歷史上、在文藝作品和民間傳說中的形象如何，廣大錢幣收藏愛好者對這位皇帝都是心存感激的。泉友們聚在一起常念叨：要是沒有宋徽宗，哪會留下這么多好錢啊。徽宗錢被譽為宋錢巔峰、古幣經典，無疑與宋徽宗推行重視文化的政策及其個人高深的藝術造詣分不開。宋徽宗被后世錢幣學家推為