中國近代貴金屬幣（章）的鑄造與發行（三）

氣，亦形成中國貨幣文化發展進程上貴金屬紀念幣章鑄造高潮之—。較為突出者，有如黎元洪像民國開國紀念幣；袁世凱像民國共和紀念幣；唐繼堯像擁護共和紀念幣；徐世昌像“仁壽同登”紀念幣、章；曹錕像憲法成立紀念章；段祺瑞像民國執政紀念幣；張作霖像紀念幣、章；陸榮廷像及倪嗣沖像紀念章等等。其中除極個別幣種會行用于市外，絕大部分系滿足軍、政要員盎惑人心，沽名釣譽及饋贈等所需，不曾參與貨幣流通。然此類幣章風格各異，獨具特色，鑄工較為精湛，具有一定藝術與觀賞價值，在一定程度上反映出其時中國鑄幣工藝之水準，不失為該時期銀幣鑄行重要組成部分之一。  

    相反，近代中國金質鑄幣為數甚稀，在流通貨幣中僅扮演配角。眾所周知，黃金作為珍罕難得之貴金屬，自古被中國民眾視為貯藏保值之重要手段。雖中國古籍中不乏歷代用金為幣之記載，亦見有相關實物資料存世。但此類鑄幣之用途多限于賞賜、祭祀、進奉、布施、饋贈及殉葬等。鮮有大量鼓鑄，以其充當流通貨幣者。此種狀況，清代及民國時期亦未改觀。  

    在近代中國，由中央政府令鑄法定流通金幣之例僅見于清代末年。其時清廷曾釀進行幣制改革，設想在中國確立金本位幣制，并欲鑄“大清金幣、大清銀幣、大清銅幣”等，以求藉此統—通貨。為此，天津造幣廠奉命試鑄“丙午年造大清金幣庫平一兩”“丁未年造大清金幣庫平一兩”兩種金幣。然是項計劃終因國庫空虛，存金無多而告夭折。“大清金幣”亦未行用，僅有少量樣幣傳世。  

    概而論之，中國近代金質鑄幣中之絕大多數，乃屬非流通之金質樣幣，銀幣金樣，試鑄幣及紀念幣、章之列。此中較具盛名者，除“大清金幣”而外，由有“戶部光緒元寶銀幣金樣”、“四川省造盧比金質樣幣”、“宣統三年大清銀幣壹圓(長須龍)銀幣金樣”、“孫像民國開國紀念幣壹圓銀幣金樣”及貳角型金幣，“袁像民國共和紀念幣壹圓銀幣金樣”、“袁像民國八年造貳拾圓、拾圓金幣”等等。近年來，又陸續見有“光緒辛丑吉林銀圓局造金圓流通”、“福建官局造光緒元寶銀幣金樣”、“民國十六年張作霖像伍拾圓金幣”、“趙恒惕像湖南省成立紀念銀幣金樣”等珍品面世。  

    盡管如此，在其時新疆、西藏、云南等邊疆地區，金幣仍于當地貨幣流通領域中占有一席之地。清同治年間，新疆南部已有中亞浩罕國入侵者阿古柏建守之偽政權鑄行“鐵