公元三世紀(jì)回蕩在絲綢之路上的幽幽駝鈴，帶來(lái)了古印度的石窟藝術(shù)，也成就了北方諸如敦煌、云岡、龍門、麥積山石窟偉大遺跡。事實(shí)上，不止北方，長(zhǎng)江流域的巴蜀大地，也孕育了一處山野中的藝術(shù)殿堂——大足石刻。并因其規(guī)模宏大、雕刻精美、保存完好于1999年列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。
大足石刻代表——“臥佛”即“釋迦涅槃圣跡圖”
大足石刻之石窟明珠——“日月觀音”
只有站在寶頂山仰望《釋迦涅槃圣跡圖》、那巧奪天工的“臥佛”，你才會(huì)震撼于古代雕刻匠師的意到筆伏、虛實(shí)相濟(jì)；只有在北山轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟膜拜日月觀音，你才會(huì)驚嘆于佛像面部刻畫(huà)的細(xì)致入微，無(wú)愧于“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”之謂。
方寸間的“知足”之旅
有沒(méi)有快捷的方法一睹大足石刻的風(fēng)采？可以，去看由沈陽(yáng)造幣有限公司參與設(shè)計(jì)生產(chǎn)的“世界遺產(chǎn)——大足石刻金銀紀(jì)念幣”，那里就很“大足”！
慈雨惠風(fēng) 菩薩低眉
日月觀音，又稱六臂觀音。結(jié)跏趺坐金剛座上，坐身高1.54米，肩寬0.5米，座高0.83米。她身具六手，上兩手托日、月，后兩手執(zhí)長(zhǎng)柄龍頭斧與長(zhǎng)劍，前兩手捧缽及持楊柳枝。寶冠以花草為紋而無(wú)瓔珞，縷空別致。胸前瓔珞或串珠渾圓，或玉佩綾形，或蓮瓣含蕊，或花蕾初綻，繁復(fù)對(duì)稱，雍容華貴。鼻梁高棱，眼簾低垂，神情安詳自在，端莊溫和。
“日月觀音”最初的油土型
沈幣設(shè)計(jì)師廖博“日月觀音”石膏型雕刻創(chuàng)作剪影
“日月觀音”石膏型，美美噠
8克金幣選取“日月觀音”的精華部分——頭部為創(chuàng)作素材，以佛像的寫實(shí)側(cè)面形象作為幣面圖案的主體。觀音的五官如何體現(xiàn)普度眾生般的慈祥柔和為浮雕創(chuàng)作的難點(diǎn)。宋代的佛像人物形象飽滿，圓中帶方，形體感很強(qiáng)。在眼睛與嘴角處的雕塑創(chuàng)作中，沈幣設(shè)計(jì)師廖博進(jìn)行了較長(zhǎng)時(shí)間的分析理解。拉長(zhǎng)上眼線的長(zhǎng)度，將觀音的嘴角微微上翹，同時(shí)虛化法令紋，強(qiáng)化嘴角的弧度，從而增強(qiáng)了佛像笑容的張力。金銀紀(jì)念幣上將圓雕壓縮成薄浮雕是藝術(shù)上的難點(diǎn)，為了讓主題更為生動(dòng)，廖博將浮雕背景中的月牙部分增加了一個(gè)弧度的處理，使得作品呈現(xiàn)出金屬的遮光性，更為突出的表現(xiàn)出日月的象征意義，巧妙扣題。
方圓之地 靜臥恢弘
十公斤銀“釋迦涅槃圣跡圖” 題材是佛教藝術(shù)中古老而常見(jiàn)的。大足的這座佛像幾乎占據(jù)整個(gè)東部崖壁，整個(gè)臥佛只表現(xiàn)了上半身，雙腳隱入巖際，右肩陷于地下，左肩在五色祥云之中，以示釋迦牟尼橫臥于天地之間。設(shè)計(jì)畫(huà)稿完整的表現(xiàn)了原石刻作品的整體畫(huà)面，連身前的九曲黃河，飛出的摩崖都涵蓋在內(nèi)。大透視角度加大了浮雕制作的難度，更不用說(shuō)除主佛釋迦以外，還有多達(dá)24個(gè)人物形象。每個(gè)人物表情、頭冠、衣飾、手持供品皆不相同，這些都是不能忽略的細(xì)節(jié)。
引起圍觀的現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作
工作室內(nèi)的精雕細(xì)琢
“釋迦涅槃圣跡圖”恢弘漸現(xiàn)
翻壓后的石膏型讓人眼前一亮
為了找到和設(shè)計(jì)畫(huà)稿相近的角度進(jìn)行雕刻創(chuàng)作，沈幣設(shè)計(jì)師在實(shí)地采風(fēng)中拍攝了無(wú)數(shù)的照片，但是因?yàn)楫?huà)稿多處運(yùn)用了透視關(guān)系，實(shí)際拍攝根本找不到完全一致的角度。為了抓住畫(huà)稿體現(xiàn)的精髓，作為負(fù)責(zé)這組圖畫(huà)雕塑創(chuàng)作的廖博干脆拿起油泥在現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作起來(lái)，當(dāng)時(shí)還引起了不少人圍觀。根據(jù)仰視視角，他在浮雕再創(chuàng)作中加大了佛像下顎、嘴唇、鼻子、肩膀的底面，通過(guò)加寬比例，加強(qiáng)的體現(xiàn)出了由近到遠(yuǎn)的透視感。同時(shí)，他還借助電腦還原釋迦佛像頭部后面原有的佛光彩繪。而在對(duì)其眾弟子的處理上，廖博又將離觀者較近的弟子形象雕刻得更加豐富，弱化了上方供養(yǎng)人的形象，以此讓主佛的形象更加突出宏大。值得一提的是，設(shè)計(jì)師對(duì)細(xì)節(jié)的精益求精。在紀(jì)念幣上我們能依稀可見(jiàn)供壇上的佛手、仙桃、葡萄等貢品。
還原遺跡 凝神屏氣
為了能夠真實(shí)還原大足石刻的佛韻風(fēng)骨，此次金銀紀(jì)念幣使用了大量的多層次噴砂的漸變工藝，在模具制作過(guò)程中沈幣人化身古代石窟能工巧匠，在方寸間精雕細(xì)刻、屏氣凝神。所謂漸變工藝，能使佛像的五官更加立體，能讓頭飾顯出鏤空的原效果，能讓整體畫(huà)面更加靈動(dòng)活潑。可正是這樣的漸變工藝，讓沈幣人熬盡心血！漸變的尺度最難把握，不可過(guò)之不可欠之，這在純手工的模具制作中聽(tīng)起來(lái)像天方夜譚，更何況大足石刻是運(yùn)用漸變效果極多的作品。
“日月觀音”模具制作，我們是認(rèn)真的
8克金幣的“日月觀音”，眉毛最后處理需要使用特殊工具一氣呵成方能變現(xiàn)出原造型的纖細(xì)流暢。正是這兩道看似普通的眉毛，卻成為了模具制作的點(diǎn)睛之重。我們的模具師傅曾笑言，必須提著一口氣，不然手抖就變成彎彎曲曲的蚯蚓了。但是力度又不能過(guò)大，過(guò)大就會(huì)成為粗眉，破壞了原造型的意境。實(shí)際上不止是眉毛，每一處漸變的處理，都需要注意力高度的集中。
“釋迦涅槃圣跡圖”模具制作，需要凝神靜心
1公斤銀幣“釋迦涅槃圣跡圖”畫(huà)面前的九曲黃河，同樣使用了漸變，底部為亮面，河床處則為漸變以體現(xiàn)深邃之感。臥佛左肩上的巖壁，也需要用漸變體現(xiàn)山洞的巖體立體感。如此繁復(fù)的工藝?yán)L(zhǎng)了模具的制作周期。在最初僅漸變工藝的制作便需要耗費(fèi)十幾個(gè)小時(shí)，平均兩三天才能完成一個(gè)模具的制作。成品加工過(guò)程中，沈幣人更是以打造精品的工作標(biāo)準(zhǔn)，精雕細(xì)刻每一枚產(chǎn)品。
層層關(guān)卡，新鮮出爐
你造么？日月觀音與“臥佛”都是第一次登上金銀紀(jì)念幣的舞臺(tái)，而“釋迦涅槃圣跡圖”涵蓋人物之多，制作工藝之繁復(fù)，可謂是世界遺產(chǎn)與貴金屬紀(jì)念幣的一次完美邂逅。
何必遠(yuǎn)赴千山外水，焚一捧香，聽(tīng)一段梵樂(lè)，拿起這套紀(jì)念幣，于紛繁世界，尋片刻安寧，放空冥想，足以靜心！沈幣與“大足”的一段邂逅之緣，小小方寸間，帶你游大足。
來(lái)源：中國(guó)印鈔造幣公眾號(hào) 沈幣 何丹
