本稿刊載于《錢幣》報2009年6月上旬，如需轉載，請務必注明來源于《錢幣》報，轉載于中國集幣在線(http://www.ccbczpx.com/)，謝謝！

我國傳統美學講究對稱美。對稱美學廣泛地存在于建筑、制造、藝術以及人們的日常生活中。“對錢”就是對稱美學思維在古代流通錢幣上的集中體現。所謂“對錢”，是指錢文相同而書體不同、可以成雙配對的錢幣，又稱對文錢或對書錢，日本泉界稱之為“符合泉”。

對錢制作風格相同，顯示出對稱的美感。它有三個主要特征：一是兩枚錢幣錢文相同；二是使用兩種書體，其中篆書必居其一，另一種書體為隸書或行書等；三是除錢文書體不同外，兩枚錢幣幣值相同，形體對等，即錢形大小、錢身厚薄、穿孔大小、輪廓闊狹、錢文位置、字體大小、銅質等各個方面都完全一致，可以成雙配對。

對錢起源于五代十國時期的南唐。一般認為南唐嗣主李璟鑄造的“開元通寶”篆書、隸書對錢是最早出現的對錢。北宋是對錢鑄行的鼎盛時期。從宋仁宗天圣元年（1023年）首鑄“天圣元寶”真篆書二品對錢開始，至靖康二年（1127年）北宋滅亡止，104年間北宋政府先后鑄造發行有“天圣元寶”、“明道元寶”、“皇宋通寶”、“至和元寶”、“治平元寶”等對錢25種。每一種對錢還有版別之分，有的對錢版別還相當繁雜，如“元豐通寶”、“政和通寶”、“宣和通寶”等對錢版別多達四五十種。

我國古代的對錢藝術在北宋徽宗時期發展到了頂峰。在宋徽宗鑄行的各種錢幣中，除崇寧、大觀錢沒有出現對錢品種外，圣宋、政和、重和、宣和等錢幣都是成雙成對的，其品種之多、質量之精、書法之美，堪稱空前絕后。南宋初年繼續鑄造有紹興、乾道等對錢。但自南宋淳熙七年（1180年）起開鑄紀年錢后，錢幣錢文采用呆板的宋體字，曾經盛行一時的對錢漸趨消亡。南宋初年偽齊政權劉豫曾鑄“阜昌通寶”、“阜昌元寶”錢，均是篆書、真書對錢。西夏也曾鑄行篆、真二體的“光定元寶”對錢。

最早發現“對錢”現象并加以研究的是清代乾嘉年間的古錢學家翁樹培。翁氏在其所著《古錢匯考》一書中首次收錄了100多對對錢。其后，日本的古錢學家安田而唐、朽木龍橋、山田孔章等人相繼進行了排比、配對及定名等研究。經過幾代人不懈的努力取得了豐碩的成果，《對錢譜》、《符合泉譜》、《新訂北宋符合泉志》等對錢專著的問世，引起了世人收集和研究“對錢”的更大興趣。