利瑪竇，是意大利的耶穌會(huì)傳教士和學(xué)者，在西學(xué)東浙史上，是一個(gè)極具代表性的人物。徐光啟，中國(guó)明末科學(xué)家、農(nóng)學(xué)家、政治家和軍事家，中西文化交流的先驅(qū)之一。利瑪竇和徐光啟共同研習(xí)西方數(shù)學(xué)、天文等西方科學(xué)，兩人對(duì)基督教神學(xué)和倫理思想有著共同的理解，共同作出了對(duì)儒、佛的獨(dú)到分析，于是共同譯成了《幾何原本》。
　　為了紀(jì)念兩人給予后人在幾何學(xué)發(fā)展史上的巨大貢獻(xiàn)，特制作發(fā)行“利瑪竇、徐光啟紀(jì)念大銅章”，該大銅章由陳堅(jiān)老師傾情設(shè)計(jì)，其中黃銅、紫銅各發(fā)行200枚，銀章發(fā)行99枚。

　　該大銅章正面的“萬(wàn)國(guó)全圖”為利瑪竇所繪制的《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》的簡(jiǎn)縮版，這是漢語(yǔ)系統(tǒng)中第一次展示世界全貌，也是明末清初中國(guó)士人瞭望世界的第一個(gè)窗口。章面上方的望遠(yuǎn)鏡與星象圖展現(xiàn)了徐光啟在天文歷法上的成就。徐光啟會(huì)通當(dāng)時(shí)的中西歷法，主持編譯了著名的《崇禎歷書(shū)》。同時(shí)徐光啟在軍事上也有很大的作為，他大力推動(dòng)火炮改良，徐光啟可以稱(chēng)得上是中國(guó)軍事技術(shù)史上提出火炮在戰(zhàn)爭(zhēng)中應(yīng)用理論的第一個(gè)人。下方的鐘表齒輪、自鳴鐘、西方樂(lè)器意喻著利瑪竇把西方的文化與科技帶入中國(guó)，利瑪竇正是憑借著向明朝萬(wàn)歷皇帝進(jìn)貢的自鳴鐘，而得以準(zhǔn)許長(zhǎng)期留居北京，從而在北京展開(kāi)傳教活動(dòng)。銅章背面正中的幾何圖形以及下方的圓規(guī)、三角尺是幾何元素的靈活應(yīng)用。我們所熟知的“幾何”二字，也是由徐光啟所定義。章面上方的抽象麥穗與水波是體現(xiàn)徐光啟在農(nóng)業(yè)上的杰出成就，徐光啟潛心探究農(nóng)業(yè)科學(xué)，吸收西方科學(xué)技術(shù)，編著成《農(nóng)政全書(shū)》。下方的地球儀為利瑪竇所帶來(lái)的西方先進(jìn)天文儀器。

　　據(jù)陳堅(jiān)老師介紹，此枚大銅章最大的亮點(diǎn)在于，在同一章面上用凹凸并存的手法來(lái)塑造利瑪竇、徐光啟的浮雕，同時(shí)以?xún)扇税朊骖^像來(lái)構(gòu)圖，這不僅是大銅章設(shè)計(jì)上的一種創(chuàng)新，也將兩人對(duì)中西方文化的交融和互動(dòng)形成呼應(yīng)，凸顯中西文化在此二人身上的交集、匯合所產(chǎn)生的幾何效應(yīng)。