為深傳播中國傳統賀歲文化，在2015年賀歲紀念銀幣發行之際，中國金幣網特采訪到北京大學王娟教授，對賀歲文化展開探討。
王娟，北京大學中文系比較文學博士，美國伯克利加州大學民俗學碩士。現為北京大學民間文學、民俗學專業副教授。主要著作有《中國民俗文化》《民俗學概論》《中國古代歌謠：整理與研究》等。她參與了2015年賀歲銀幣的設計策劃過程，中國金幣網記者有幸專訪了王娟女士，請她從學者的角度解析賀歲文化的內涵。
以下為采訪實錄（中國金幣網以下簡稱“金幣”）：
金幣：中國人賀歲的傳統是基于怎樣的古代現實呢？
王娟：賀歲其實很古老，古代中國根據歷法的不同，最早是“四時八節”，“四時”就是春夏秋冬四個季節，后來分成“八節”，到最后就變成了二十四節氣，到漢代開始，統一有了春節，而古代的春節一直叫“元旦”。中華民國初年，孫中山想推翻舊制度、建立新制度，表示與舊時代的決裂，所以他把元旦放在公歷1月1日。但是中國人對春節叫什么不感興趣，我們只關心什么時候過年。元旦放在公歷新年，好像跟傳統發生了變化，其實沒有變化。
春節，是舊年過去，也是新年來臨。但是中國農歷的一年又是從正月初一開始一直到臘月三十，所以整個春節通常是被分兩部分開計算的，春節我們從臘月二十三到正月十五，前一半是小年到除夕，后一半是春節到元宵節，一個是表示辭舊，另外一個就是迎新。
這期間“通過”的概念最重要，就是從舊的一年進入新的一年里，所以這是人的非常關鍵的一個階段，叫年關。過年的時候貼春聯，這是有象征含義的，春聯又叫封門，把門封上了，外人不許進來了。封在家里得人則要“模擬死亡”，舊的一年死去了，所以要一家人在一起，然后在正月初一那一天要放鞭炮，要出去拜年，然后就順利地完成了這種轉換。
金幣：這是一種怎樣的深刻含義呢？
王娟：時間的變化帶有哲學性，實際上自然的時間是無限的，沒有頭、沒有尾。如果時間沒頭沒尾，人類就控制不了。沒有時間，人類就是這個時間軸上那么一瞬間的事情，對什么都是無可奈何。但是世界各地的民族都會有節日，這是文化，人類會把自然時間轉變成一個文化時間，這樣人是不是就可以控制它了？這就是對時間的掌握。人類需要神話，神話可以確立一個起點，宇宙在這個時刻被創造出來了；神話有時候還給我們一個終點，這也是宇宙的終結。歷法只要確立，時間就是人來控制的了。
文化時間是人類可以控制的，它可以反復，可以輪回。今年的事做不完，明年再做，所以這個時間完全在于人的控制。我們經常說要抓住時間，要掌握時間，人類要是沒有這種歷法，不設立這種關系，人類永遠對時間沒有辦法。所以有了文化時間之后，人們就要控制時間，人類就有一個重新開始的機會了，所以舊的一年過去就表示所有的一切都結束了。除夕要關在家里，不能跟外人見面也不許外出，要在家守歲，一直要守到子夜十分，鐘聲鞭炮象征一個新的開始。
過年的很多行為，像我們放鞭炮、貼春聯、貼門神、剪窗花、貼年畫、點年燈都是在凈化空間；內外穿新衣服，就像人的重生一樣，所有一切都是新的，準備好進入到一個新的一年當中。所有一切都可以重新開始，叫“萬象更新”，人類很多行為在這個時候重新體驗宇宙，被開辟、被創造，我們要創造一個新的時代，從無到有。所以為什么出門之后大家要說恭喜恭喜，就是舊的一年可算過來了，終于有機會重新開始了。 
金幣：中國人賀歲的傳統是從什么時候開始的呢？
王娟：從有了“年”開始就要賀歲，夏朝或者夏朝以前就有。那個時候沒有記錄，有沒有歷法我們也不知道，這只能從后代的文獻資料中去推測。
就從漢代開始，歷法統一形成之后我們就建立了一套完善的機制。漢初建立了歷法制度之后，對民間事物大量征集，制定自己相應的規則。國家都得制定各種典章制度，包括祭祀的、節日的。所以它要確定各種程序，那個時候比較典型的是到民間采詩，采詩官到民間采集各種民謠民歌，后來制定國家祭祀大典的時候要怎么樣一個步驟，大量民間的東西有利于建立官方的賀歲制度。
金幣：中國的傳統文化里面為什么好多都跟生死、生育有關？
王娟：對，全都跟生育有關。中國文化里面跟西方文化不太一樣，比如說西方有宗教，宗教有一個很重要的作用就是解決了死亡問題，人要面臨生死，死之后的一個歸屬，所以它必須要有宗教，因為宗教會解釋這個問題。中國沒有被普遍信仰的宗教，但是中國人同樣要面臨生死的問題，實際上中國人是用繁衍來對抗死亡。傳統觀念中把沒有男性后代叫絕戶，那就是真的死亡。
中國人的生命觀實際上是把生命跟自然融為一體，自然有多長，我要跟時間一樣進入到自然當中，我的生命就有多長。跟自然融為一體這樣得到一種永生，這就是中國文化。
金幣：之前也有很普遍的說法，“夕”和“年”都是怪獸，這兩個是一回事嗎？
王娟：是的，這是民間的一種說法。臘月三十晚上，“夕”或是“年”要出來害人，所以我們不能出去，并強迫所有人留在家里，這是一家人團圓死在一起的感覺，然后一起重生。類似的好多故事都是嚇唬小孩的，所以孩子在過年的時候一定要待在家里，大人要包八個銅錢放在孩子的枕頭下面就會把怪獸嚇跑，這就是壓歲錢。再比如餃子，把肉和菜和在一塊兒，封閉地包在餃子皮里面，就有一點像宇宙重生的時候蘊含生命的混沌樣子，跟這些傳統觀念都有關系。
金幣：甲骨文中的“年”字，其形象是一個人舉著一捆沉重的稻禾，可不可以這樣理解，過年實際上也是和生產有關系的？
王娟：有的。中國畢竟是一個農業國家，古人到了秋天收獲之后必須要奉祖，要告訴祖先、感謝祖先，必須要有這樣一個儀式。所以“年”從造字上講是有這個意思來的，表示豐收，但是在使用上就被附會了更多的意義。
金幣：民間的春節一般都有哪些活動？
王娟：春節是由一連串的活動組成的。包括送神上天，把灶王爺送到天上，人間就沒神管了，所以我們從臘月二十三到除夕一直做飯，特別奢侈，恨不得把一年的飯都做出來了，干什么事都沒事。原先干什么事還得挑日子，現在根本不用挑了。此外，所有一切行動都是按照農歷安排，包括哪天祭祖，哪天上墳。
金幣：過年、賀歲的習俗算是中國堅持的時候最長的嗎？
王娟：是最長的，所有的活動都沒改變，《禮記•月令》里面就記載了春節期間應該有的一些食物和一些行為。
金幣：另外您剛才談到賀歲的儀式和賀歲的含義有很重要的關系，您指的賀歲的含義是指的時光通道這個含義嗎？這個儀式和賀歲的意義是怎么連接起來的？
王娟：賀歲的意義是把所有舊的不好的東西全都扔掉，進入一個嶄新的開始。所以這個儀式是一個很嚴肅的儀式，而且是很隆重的。到了春節這一天，大家必須把全神的圖掛上，送走的灶王爺也必須接回來，開始監視所有的一切。所以春節往后，人都可規矩了，說話不能亂說，也不能亂摔東西。這個時間從舊年到新年，重新的設置，重新的秩序。所以，我們所謂的賀歲就是必須保證很平安、很安全地進入到一個全新的狀態。
金幣：中國人為什么喜歡用紅色來表達喜慶呢？
王娟：紅色有好幾種含義。一是紅色跟血液的顏色相同，跟生命有關系，跟太陽有關系，也象征著生命和白天。另外，如果按五行來講，南方屬火，跟食物也有關系，所有跟維持生命有關的都是紅色。紅色作為喜慶的顏色，另一個意義也是辟邪。
金幣：在您看來，賀歲銀幣對繼承傳播賀歲文化有怎樣的意義？
王娟：賀歲銀幣的寓意非常好，尤其乾隆手書的那個福字，寓意非常豐富。起初，我推薦使用王羲之寫的“福”，因為那個福字很飽滿，圓滿，更符合民間對春節的理解。但是，賀歲應該是每年都要有的行為，所以，以后總會有機會的。我還覺得設計中的燕子的形象也非常有意義，燕子為候鳥，跟迎春有密切關系。銀幣設計圖案上的那個門上的門環原稿稍微有點大。另外，從民間藝術的角度看，設計圖形要對稱、平衡。現在這枚幣，有多種含義，如納福、迎春、辟邪、家、圓滿等等，尤其又是帝王書寫的福字，傳統文化中的很多內涵都借助于這一幅設計圖表現出來了，我覺得是對繼承傳播賀歲文化是非常有意義的。
