《水經(jīng)注》言:“五臺(tái)山其山五臺(tái)巍然，故曰五臺(tái)。”五峰如五根擎天大柱，拔地崛起， 巍然矗立，峰頂平坦如臺(tái)，又因山上氣候多寒，不知炎暑又被后人戲稱為“清涼臺(tái)”。漢明帝時(shí)期始建五臺(tái)山寺廟，延續(xù)到唐代，因“文殊信仰”而得以繁盛。

 

    用當(dāng)?shù)厝说脑捳f，五臺(tái)山是文殊菩薩的地盤，文殊是簡(jiǎn)稱，全名文殊師利，也叫曼殊室利，都是梵文的音譯，意思是妙德、妙吉祥。在中國(guó)民間，文殊菩薩位列菩薩之首，可是佛教中的CEO。

 

    文殊菩薩以智慧著稱，傳聞他洞察紛繁世理，并且善于引導(dǎo)教化。被世人譽(yù)為三世諸佛成道之母，《放缽經(jīng)》證言：譬如世間小兒有父母，文殊者，佛道中父母也。可見民間對(duì)文殊菩薩的信仰。為了銘記文殊菩薩的法相，2012年4月發(fā)行的中國(guó)佛教圣地（五臺(tái)山）金銀紀(jì)念幣，唯獨(dú)發(fā)行一枚以菩薩、坐騎為圖形的2盎司銀幣，這枚銀幣正面圖形為國(guó)徽，鐫以年號(hào)及中華人民共和國(guó)字樣。背面圖形就是文殊騎狻猊像（局部），面值為20元。

 

    背面圖形取彩塑文殊騎狻猊像局部作為主圖形，這尊彩塑文殊騎狻猊像供奉在五臺(tái)山殊像寺，創(chuàng)建于東晉初年，期間多次重建。傳聞?dòng)性疲菏庀袼掠幸豢谌�水，名為般若。“般若”為梵語，為“智慧”的意思，飲用后可長(zhǎng)智慧、去愚癡，佛門把此處泉水列為供佛的“凈水”，帝王來此朝山禮佛就會(huì)飲此水。并且這尊彩塑又稱“蕎面頭像文殊菩薩”，傳聞文殊菩薩于天空顯真容，匠人急中生智，拿出廚房和好的蕎面，照形捏制。剛捏好，文殊菩薩的真容便隱出。匠人接著用泥仿塑，卻總是不很理想，便干脆把喬面頭安在塑像上，并貼上一層金，于是這一塑像就有了喬面頭像文殊菩薩的稱謂。

 

中國(guó)佛教圣地（五臺(tái)山）金銀紀(jì)念幣“文殊菩薩”銀幣 背面圖案

 

    這枚銀幣采用無邊設(shè)計(jì)，取之“佛法無邊”之意，幣面圖形呈仰視角度，菩薩法相莊嚴(yán)，浮雕高古，令人一望而生敬意。菩薩右腳曲盤坐與蓮臺(tái)之上，左腳呈垂地狀，手持如意，頭戴五佛金冠，身披五彩袈裟，仿佛祥云裊裊，徐徐而來。菩薩雙耳修長(zhǎng)，面慈目善，眼瞼低垂，神態(tài)淡然，嘴角的一抹微笑仿佛在普渡眾生。“瑞向天然”的康熙題詞躍然而現(xiàn)。座騎狻猊四蹄蹬地，昂首豎耳，張口卷舌，雙眼圓睜，敦實(shí)抖擻地躍于幣面，精湛的工藝細(xì)細(xì)地描繪著頸上的穗纓，雖取之于局部，但是作行走姿態(tài)，給人一種活潑奔騰之感。兩側(cè)的祥云徐徐騰空，更是增加狻猊騰云駕霧之勢(shì)。

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