俗話說：“不看不知道，世界真奇妙。”當筆者認真追蹤中國古代神話故事時，深深感受到的不僅僅是“奇妙”，其博大精深，精妙絕倫，令人驚嘆，人物形象繁多而又個性鮮明，可謂“氣象萬千”。

    如其，“頭戴乾坤圈，臂繞混天綾，腳踏風火輪，手持火尖槍。”相信一聽便知他是英雄少年——哪吒。哪吒的形象人們再熟悉不過了，尤其是《西游記》中“哪吒鬧海”的故事，更是為人們留下了深刻的印象。

    據傳說，陳塘關總兵李靖的夫人懷胎三年零六個月后，生下一個肉球。忽然光芒四射，從中跳出一個男孩。李靖悶悶不樂，一位名叫太乙真人的道長卻來賀喜，為孩兒取名哪吒，收為徒弟，當場贈他兩件寶物：乾坤圈和渾天綾。哪吒七歲，天旱地裂，東海龍王滴水不降，還命夜叉去海邊強搶童男童女。哪吒見義勇為，用乾坤圈打死夜叉 ，又殺了前來增援的龍王之子敖丙。龍王去天宮告狀，途中又被哪吒打得半死。于是，東海龍王請來三位兄弟，四海龍王帶領水兵水將興風作浪，水淹陳塘關，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒要反擊，遭到李靖的阻攔，并收去哪吒的兩件法寶。哪吒為了全城百姓的安危，挺身而出，悲憤自刎。太乙真人借蓮花與鮮藕為身軀，使哪吒還魂再世。復生后的哪吒手持火尖槍、腳踏風火輪，大鬧龍宮，戰敗龍王，為民除害。

    中國人民銀行于2002年2月6日發行中國民間神話故事彩色金銀紀念幣（第2組）。該套彩色金銀紀念幣正面圖案相同，為瓊臺樓閣圖。其中，5盎司彩色紀念銀幣背面圖案為哪吒鬧海圖，生動再現了哪咤大戰龍王的場景。

中國民間神話故事彩色金銀紀念幣（第2組）“哪吒鬧海”銀幣 

    托幣觀之，動人心魄、震撼心靈之感，撲面而來，在本色光潔鏡面的映襯下，哪咤一手高舉乾坤圈、一手執著火尖槍、腳踏風火輪、身繞混天綾，英姿勃發，翻騰于大海的怒濤之上；精湛的彩色反噴砂工藝，呈現出他粉嫩肌膚，恰似蓮藕般的水嫩飽滿、一方大紅肚兜、兩只“把抓髻”顯示出少兒的活潑、可愛、稚氣；淺雕出的精細五官，鼻直口方、濃眉闊目，又呈現出英氣逼人的少年英雄之風姿；臂間大紅混天綾如影隨形、肆意張展，高浮雕的本色驚濤駭浪，極其張揚地渲染出一派勢不可擋之氣；恰倒好處地映襯出波瀾壯闊之中的天地英雄之氣象；幣面一側，采用暗藍綠黃色調刻畫的龍王，躬身伏首、形容猥瑣、目光狡詐，生動體現其心懷叵惻、而又苦無良策的狼狽之狀。 

    哪吒，明代古典神魔小說《西游記》，《封神演義》中的人物,其不畏強暴、見義勇為，濟世救民、懲惡揚善！是中國傳統文化中典型的神話少年英雄形象，他獨特的民族文化特色形象，遠播海內外。 

    其有多種形象，在《西游記》中是托塔天王李靖的第三子。形似少年，但神通廣大，他曾同其父大戰孫悟空，后在取經路上，又履助悟空大戰妖魔。在《封神演義》中，協助姜子牙助周伐紂中屢立戰功成為天宮的神仙。道教中，稱"中壇元帥"、"威靈顯赫大將軍"，玉帝命他永鎮天門；在佛經中，相傳是四大天王中之北方多聞天王毗沙門之子，是佛教護法神之一。 

    近代從事道教研究60多年的陳攖寧長者說：儒、釋、道三教“名雖異而實則同”，“紅蓮白藕青荷葉，三教原來共一根”。“佛與道，有何界限可分別乎。”所以“西游記”與“封神演義”中亦佛、亦道的形象頗多，哪咤兼具神、佛身份也就不奇怪了。 

    追溯哪吒文化離不開海洋。哪吒文化從大陸傳到臺灣、港、澳等地已久。臺灣居于海中，人們害怕龍王興風作浪，祈求平安，海洋文化需要保護人民的各種神靈；而哪吒鬧海，迫使海龍王低頭伏首，大長了沿海居民的志氣，作為降龍神仙，哪吒自然受到居海民眾的喜愛。所以，臺灣也有很多祭祀哪吒的“太子宮”、“中壇無帥弘道協會”…… 

    總之，人類為理想、信仰而生活，精神力量可轉化為對物質生活的追求。哪吒精神鼓舞、激勵人們戰勝災難、熱愛生活，追求幸福，這就是哪吒文化和精神傳揚的現實意義。而海峽兩岸同祖文化的交流，對增強祖國的凝聚力、政治、經濟的推進，也具有重大的意義。 

    該幣采用長方形造型，賦予了幣面圖案內容，更豐富的展示空間；使人物更富表現力，使其張力得到完美體現。該幣故事人物刻畫生動、傳神，題材內容極富民族傳統文化的英雄情結，其淵源流傳的文化內涵豐富，多層次的精湛工藝、極富表現力的色澤搭配的和諧呈現，使該幣極具觀賞美感，使之成為不可不得的藝術佳品。（供稿：金秋商貿（北京）有限公司）
 
作者:連曉華