魯迅曾在《中國小說史略》中說，“悲涼之霧都，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會之者，獨寶玉而已。”寶玉是“悲涼之霧”的領(lǐng)會者，也是傍徨者。這樣的先知先覺、“獨醒”造就了他的悲劇——家族、婚戀和人生的三重悲劇匯集一身。

 

    在當(dāng)時世俗人的眼中，賈寶玉是“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。”“潦倒不通世物，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。”他“不愿讀書去考舉人進士”，不愿追捧時人的：“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的理想。且“平素深惡此道”，第三十二回中湘云笑道：“還是這個性情不改。如今大了，你就不愿讀書去考舉人進士的，也該常常的會會這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講寫仕途經(jīng)濟的學(xué)問，也好將來應(yīng)酬世務(wù)，日后也有個朋友。沒見你成年家只在我們隊里攪些什么”！寶玉聽了道：“姑娘請別的姊妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經(jīng)濟學(xué)問的。”可見寶玉生性叛逆，他知道什么書是該看的，但他要看的只是自己愿意看的。更不愿意結(jié)交為官作宰的，不喜歡功名利祿，無心學(xué)習(xí)八股取士之文。都被時人看做是：“于國于家無望。”

 

    而在作者的心中，寶玉是個與眾不同、有著不同俗流見識的男孩。他獨樹一幟的“女兒論”化水為女兒，斷言“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”，是對女人是男人附屬物的觀念的極大超越。他對于女性的態(tài)度——主要體現(xiàn)在靈魂如若沾染了“男人氣”，他都排斥。所以他為寶釵被“國賊祿鬼”氣污染了的“一個清凈潔白的女兒”而嘆息。大觀園中，唯獨黛玉從無說過勸寶玉讀書入仕的“混賬話”，所以黛玉“清如水”，也是寶玉把她視為知己的原因之一。

 

    在作者的眼中，寶玉有不同于紈绔的儒雅。從小“聰明乖覺，百個也不及他一個”，大觀園題詠，他出口成章，高雅脫俗。他的對聯(lián)題得好，連一向?qū)λ�頗有微詞的賈政，也認為“亦或可取”。賈政的清客們“贊寶玉才情不凡”。

 

    中國人民銀行于2000年發(fā)行的《紅樓夢》彩色金銀紀(jì)念幣（第1組）中，1/2盎司彩色金幣背面圖為寶玉賦詩 。該幣面選題于《紅樓夢》原著的第三十八回：“林瀟湘魁奪菊花詩　薛蘅蕪諷和螃蟹詠”，展現(xiàn)寶玉題詠《菊花詩》之景。

 

中國古典文學(xué)名著——《紅樓夢》彩色金銀紀(jì)念幣（第1組）“寶玉賦詩”金幣

 

    本色反噴砂工藝的鏡面，映襯出寶玉身穿銀紅撒花袍服，帶著項圈、腰間博帶上系著寶玉，頭上周圍一轉(zhuǎn)的短發(fā)，頂中帶著束發(fā)銀冠，儒雅飄逸；正立于花前沉吟、思索狀；他俯首前傾、微闔雙目的神態(tài)，顯示出認真端詳花貌、凝神思考、斟詞酌句的創(chuàng)作狀態(tài)；其身前是采用彩色反噴砂工藝、精細淺雕、體現(xiàn)出各色菊花的豐富色澤和葳蕤之態(tài)；呈現(xiàn)出“花惹人醉”的繁茂之饒；意寓其賦詩《訪菊》、《種菊》的主題。

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