唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧是《西游記》中貫穿始終的四個主要人物。吳承恩用形象化的語言，賦予了這四人獨特鮮明的個性，塑造了極富個性特征的“皮猴、憨豬、忠僧、嚴師”的文學(xué)形象，為中國古典文學(xué)寶庫增添了一道亮麗風(fēng)景。
大概是為了更好地體現(xiàn)吳承恩的匠心，中國古典文學(xué)名著《西游記》彩色金銀紀念幣（第2組），就專門給憨態(tài)可掬的豬八戒，留下了一席之地。豬八戒是吳老先生筆下一個戲劇性人物。雖然他“懶惰、貪吃、好色”，還經(jīng)常給孫悟空降妖捉怪制造麻煩，但人們并不覺得他丑陋和討嫌。相反，卻因為他身上時時透露出來的憨厚、實在，甚至有些“呆傻”的作派，以及濃濃的人情味，而讓他顯得格外可親、可愛。正如林語堂先生所說，豬八戒是一個“充滿人欲的藝術(shù)形象”。
我們先來欣賞這枚“智收八戒”銀幣。銀幣講述的故事是，悟空保護唐僧西行路上夜宿高老莊。莊里高太公因妖怪入贅其家請求唐僧師徒降妖。悟空變做太公之女，讓妖怪背負回家。原來，這妖怪不是別人，正是那個因調(diào)戲?qū)m女而被貶下凡界，準(zhǔn)備保護唐僧西天取經(jīng)的天篷元帥豬八戒。因此，這一背，就演繹了一出為中國老百姓所津津樂道的“豬八戒背媳婦”的活報劇。
銀幣上，大腹便便的豬八戒，身背新娘子，大步流星一路疾行，殊不知，他背在身上的“媳婦”，早已露出了猴王原形。天上彎月似鉤，腳下山路崎嶇。猴王在背后不停地嬉戲作怪，八戒卻憨憨傻傻地只管歡天喜地做著“洞房花燭夜”的美夢。悟空的頑皮與八戒的憨呆，在小小幣面上和諧統(tǒng)一，對比鮮明，活脫脫一幅中國傳統(tǒng)文化的諧趣圖，令人忍俊不禁。
另一枚“斗牛魔王”銀幣，故事取材于《西游記》第59-62回。唐僧師徒四人西行途中，遇到一座火焰山阻住去路。要想滅掉火焰山之火，只有求助鐵扇公主的芭蕉扇。而鐵扇公主的丈夫，正是孫悟空當(dāng)年的結(jié)義兄弟牛魔王。悟空三調(diào)芭蕉扇智取不成，只能通過武力解決。然而這牛魔王也非等閑之輩。書中這樣描述：牛魔王頭戴一頂水磨銀亮熟鐵盔，身貫一副絨穿錦繡黃金甲，足踏卷尖粉底麂皮靴，腰束攢絲三股獅蠻帶。“口若血盆，齒排銅板。吼聲響震山神怕，行動威風(fēng)惡鬼慌。四海有名稱混世，西方大力號魔王”。悟空與牛魔王幾番惡戰(zhàn)，直殺得天昏地暗，日月無光，直到驚動了天庭和佛祖，才將牛魔王夫婦收伏。
銀幣上，牛魔王兇神惡煞，掄刀砍下。孫悟空揮棒力迎，神勇自如。身上飚飚飄動的衣帶，腳下呼呼生風(fēng)的彩云，與二人奮力打斗的矯健身姿，把本來靜止的畫面攪動得活色生香，鏗鏘有聲。
該組紀念幣中有一枚長方形銀幣，講述的是“真假美猴王”的故事，選自《西游記》第57回《真行者珞珈山訴苦，假猴王水簾洞譽文》。書中說道，西涼女國地面上有個六耳彌猴，自恃有些本領(lǐng)，便想冒充悟空隨唐僧西天取經(jīng)，以修成正果。他假扮成悟空模樣，故意在唐僧面前打死了人，致使唐僧將悟空趕走。悟空先后求助于觀音、玉帝，都未能制止彌猴的惡行；真假美猴王閃展騰挪爭斗激戰(zhàn)，亦難分勝負。最后由佛祖如來出面，終將六耳彌猴現(xiàn)出原形，被悟空一棒打死。
同是二人駕云打斗的場面，真假美猴王銀幣與斗牛魔王銀幣，無論是色彩運用還是人物造型，都有著明顯區(qū)別。從色彩上看，前者清麗淺淡，后者晦暗深重。從造型上看，前者輕盈靈動，后者凝重沉郁，細細讀之，似有陣陣涼風(fēng)從面頰上掠過，讓人周身生出陣陣寒意。若逢酷暑之時賞幣，該會是怎樣的涼爽。（供稿：河北金石錢幣公司 作者：梁陸濤）
來源：中國金幣網(wǎng)
