文化和歷史是一個民族持續(xù)發(fā)展的不竭動力，源遠(yuǎn)流長的京劇藝術(shù)更是中國民族文化花園里耀眼奪目的寶花，這種藝術(shù)本身就具有多樣性，中國金銀幣特別發(fā)行“京劇藝術(shù)系列”和“京劇臉譜系列”，在金銀幣的方寸之間用不同藝術(shù)表現(xiàn)形式來反映京劇藝術(shù)的深邃，前者從綜合的劇情形態(tài)入手，后者從具體的造型形式入手，通過分別演繹京劇曲目和京劇舞臺扮相，折射出中國京劇文化的歷史淵源和博大精深。本文繼續(xù)就這兩個系列的不同表現(xiàn)形式展開，不成熟的想法供參考。
（四）色彩風(fēng)格：繁復(fù)與簡約
在京劇藝術(shù)中，色彩不僅是一種單純的表現(xiàn)樣式，它能夠完美地表達(dá)人類豐富的情感和理性認(rèn)識，所以“京劇藝術(shù)系列”和“京劇臉譜系列”都選擇了彩色移印工藝，用金銀幣的色彩來表現(xiàn)京劇藝術(shù)的藝術(shù)情感和倫理觀念。但是，同樣是色彩，在“京劇藝術(shù)系列”彩色金銀幣和“京劇臉譜系列”彩色金銀幣上，表現(xiàn)的色彩風(fēng)格又是不同的。
“京劇藝術(shù)系列”彩色金銀幣的用色，具有京劇強(qiáng)烈的民族裝飾風(fēng)格，更加著重表現(xiàn)對比鮮明的色彩效果，多應(yīng)用色彩飽和度極高的原色對比，如紅與綠的補(bǔ)色關(guān)系，青藍(lán)與桔紅的冷暖關(guān)系。在這樣一系列的色彩組合中，構(gòu)成了補(bǔ)色對比、冷暖對比、明暗對比的色彩關(guān)系，從而非常直接地反映了京劇服飾的配色特點，表現(xiàn)出濃厚的裝飾效果。以第一組的“貴妃醉酒”彩金幣為例，這枚金幣的布局非常簡練，賦色也極為大膽，朱丹為主，亮黃白為輔，通過色彩的鋪陳來刻畫肌膚和服飾，很好地將彩色幣所特有的色彩質(zhì)感融入到對于題材本身的理解中，最終達(dá)到設(shè)色和諧，明快文雅，既表現(xiàn)了梅先生所扮演的楊貴妃柔媚明艷的形象，也將梅先生獨特的曼妙身姿把握得十分精準(zhǔn)。當(dāng)然，“京劇藝術(shù)系列”的色彩風(fēng)格定位于繁復(fù)，只是相對而言，這個系列從第1組至第4組，用色由重色彩發(fā)展為重整體，從整體上色發(fā)展為局部上色。譬如2002年發(fā)行的“京劇藝術(shù)系列”第四組的鬧天宮1/2盎司彩金幣，為了準(zhǔn)確揭示主題性格，仿照舞臺戲劇服飾和臉譜化的色彩，只在孫大圣的人物上著朱、黃、暗藍(lán)等高純度的艷色，舞臺背景以金屬素色空心縷刻，在畫面整體背景上形成淳樸素潔的明快色調(diào)，使人物形象的高純度亮色得到協(xié)調(diào)穩(wěn)定，形成了艷而不炫的特殊色彩格調(diào)，這與前面3組單純在人物大塊著色，又有所區(qū)別。
而“京劇臉譜系列”彩色金銀幣的用色，相比更加簡單，沒有上面那個系列那么鮮明的色彩對比關(guān)系。從色彩上說，主要有正紅、黑、白、藍(lán)、瓦灰、金、銀等色。比如第一組和第三組都重點表現(xiàn)的“關(guān)羽”臉譜，在京劇臉譜中，大紅色主要用于正面角色，顯示京劇人物的忠勇俠義。京劇舞臺上的關(guān)羽，萬世共仰，在“京劇臉譜系列”金銀幣中的“關(guān)羽”臉譜全部被刻畫在金幣上，高貴燦爛的黃金原色為底，除了眉、眼，嘴以黑色勾畫，主色調(diào)就是大紅，紅色熱烈奔放，張揚著血性剛烈的生命色彩。“面若重棗，唇若涂脂，丹鳳眼、臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜”，千古武圣之無雙氣度，就通過這樣簡單卻又絕妙的色彩被神似地刻畫出來了。
同樣是孫悟空孫大圣，“京劇臉譜系列”也有著墨。京劇臉譜彩色金銀紀(jì)念幣（第3組）的孫悟空臉譜1/4盎司彩金幣，選取京劇臉譜藝術(shù)中“象形臉”的代表——“孫悟空”臉譜為主體形象，相比上面提到的鬧天宮1/2盎司彩金幣，它的用色更為素雅簡單，主色紅，配色白。這枚彩金幣上的孫悟空京劇臉譜造型，沿鼻翅畫鼻窩，大粉的眼窩中勾出兩只鳳眼，眼圈略帶金色，寓意火眼金睛，額上的珠光表示他乃佛門弟子。整體造型甚是精靈俊俏，既突出了猴王的面部特征，又顯示了齊天大圣神采飛揚的王者氣概。色彩斑斕的臉譜造型，配以本色鏡面的盔頭，充分展現(xiàn)了“孫悟空”是非分明，嫉惡如仇，技能超人的性格特征。
此外，京劇臉譜的表現(xiàn)力是由具有特定觀念的色彩和一定的造型組合構(gòu)成的，是有非常嚴(yán)格的譜式和規(guī)范的。“京劇臉譜系列”在這一點上做到尤其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)轿唬瓣P(guān)羽”臉譜上的紅色表示忠耿，“孫悟空”臉譜眼圈上的金色象征神仙超然，“鐘馗”臉譜上的黑色表示耿直不阿，腦門上的藍(lán)色表示桀驁不遜，“張飛”臉譜上的黑色表示勇猛，粉色表示粗中有細(xì)，“陶洪”臉譜上的白粉塊形似風(fēng)箏，喻其武功運轉(zhuǎn)有如空中飛鳶，而朱粉水色則象征其人已盡暮年。這個系列對于每一張臉譜的設(shè)色既考究又嚴(yán)謹(jǐn)，既為了浮雕藝術(shù)的特殊表現(xiàn)手法進(jìn)行了些微改造，又很嚴(yán)格地遵循了臉譜造型的象征意義。
同樣表現(xiàn)京劇藝術(shù)，“京劇藝術(shù)系列”金銀幣用色之繁，對比強(qiáng)烈，鮮明地反映了京劇舞臺藝術(shù)的裝飾性和藝術(shù)性；“京劇臉譜系列”則以簡見長，色彩不多卻蘊(yùn)涵豐富，將京劇舞臺藝術(shù)的抽象性和故事性表達(dá)無遺。
（五）藝術(shù)定位：陽春白雪與下里巴人
京劇藝術(shù)是國粹，是傳統(tǒng)文化的精髓，但很多國人由于種種原因?qū)﹦∷囆g(shù)所知甚少。京劇普及的關(guān)鍵是要接近時代、接近生活、接近觀眾。
同樣是表現(xiàn)京劇藝術(shù)的金銀幣，“京劇藝術(shù)系列”彩色金銀幣從藝術(shù)定位上更“陽春白雪”。“貴妃醉酒”、“龍鳳呈祥”、“楊門女將”、“四郎探母”、“拾玉鐲”、“水漫金山”、“挑滑車”、“蔣干盜書”………這一出出經(jīng)典劇目或折子戲，劇情或鄉(xiāng)情濃郁、或魔幻華麗，人物或氣勢不凡、或生動傳神，服飾或高貴華麗、或清新典雅，收藏錢幣作品是一種生活方式，無論喜歡或者不喜歡，熟悉或者不熟悉京劇藝術(shù)，只要收藏了這個系列的金銀幣作品，長期熏陶在這個環(huán)境中，能不斷感受京劇藝術(shù)的魅力，對京劇就有一種感性認(rèn)識，從而產(chǎn)生興趣，不斷積累有關(guān)經(jīng)驗。
“京劇藝術(shù)系列”彩色金銀幣既是一部對普通老百姓進(jìn)行京劇藝術(shù)教育的貴金屬版“入門教科書”。其最可貴之處，是既全面系統(tǒng)，又簡明概括；既有深度、有品位，又通俗易懂，趣味盎然，可謂雅俗共賞，曲高而和眾。鑒賞這套作品，如同碰到一位熟知梨園勝景的導(dǎo)游，在他的引導(dǎo)下，鑒賞人不知不覺地步入了京劇藝術(shù)的百花園中，只覺一片錦繡，美不勝收，驚嘆世界上竟有如此奇妙的藝術(shù)：它集唱、念、做、打于一身；唱腔豐富多彩，百聽不厭；念白節(jié)奏鏗鏘，韻味十足；表演優(yōu)美動人，妙不可言；武打驚險絕倫，扣人心弦；藝術(shù)流派眾多，名家輩出。欣賞這個系列金銀幣，確實能讓人感受到京劇藝術(shù)的無窮魅力，“中國京劇藝術(shù)系列”彩色金銀幣當(dāng)?shù)闷稹瓣柎喊籽薄?BR>
而“京劇臉譜系列”彩色金銀幣相比“京劇藝術(shù)系列”，更像一套“下里巴人”接地氣的作品。京劇臉譜被譽(yù)為京劇舞臺上角色“心靈的畫面”。構(gòu)圖精致多樣，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等為圖案勾眉眼面頰,結(jié)合夸張的鼻窩、嘴窩來刻畫面部的表情。“京劇臉譜系列”彩色金銀幣刻畫的京劇臉譜，首先譜式非常多樣，包括“整臉”、“三塊瓦臉”、“十字門臉”、“碎花臉”等等；其次著色方式也很多樣，有揉臉、勾臉、抹臉等等；然后，色彩也很多樣，有紅色的關(guān)羽、黑色的包公、黃色的典韋、朱粉色的陶洪、金色的孫悟空等，將京劇藝術(shù)中最具有代表性和觀賞性的臉譜造型呈現(xiàn)在觀眾面前。京劇藝術(shù)是舞臺藝術(shù)，但它的臉譜卻帶有生活藝術(shù)的痕跡。臉譜的濃重、簡明的油彩和多樣的圖案，再配上燦爛的黃金典雅的白銀特殊的金屬氣質(zhì)，形成強(qiáng)烈藝術(shù)刺激，對欣賞者起到興奮和震動作用。而且，無論是臉譜造型的圖案，還是這個系列作品的設(shè)計風(fēng)格，都有明顯的形象化趣味化的特點，就因為這種直接又直白的特點，普通老百姓通過這種與京劇臉譜的零距離欣賞交流，對京劇藝術(shù)消除了距離感。京劇臉譜作為一種生活藝術(shù)，從舞臺走向?qū)嵱茫∑渚A聚其精髓的“京劇臉譜系列”彩色金銀幣，以更接地氣的方式豐富著我們的文化生活。
京劇藝術(shù)是國粹，是中國文化的一張名片。每一部折子戲或整本戲，都代表著一段歷史，蘊(yùn)含著我們民族的偉大精神；每一個代表人物，每一張臉譜，也蘊(yùn)涵著中國傳統(tǒng)的價值觀。我們從“京劇藝術(shù)系列”中賞劇，從“京劇臉譜系列”中觀人，洋洋灑灑兩大系列，刻畫京劇藝術(shù)之萬象。（供稿：廣東粵寶黃金投資有限公司 作者：甄永紅）
來源：中國金幣網(wǎng)
