羊與中國傳統文化之“羊大為美” |
|
幣面背景采用不加任何雕飾的光潔底色，卻越加凸顯了主題形象，羊之色彩莊重、細膩，深淺有致，恰一道光影迎面照射，給似從遼遠走來的它，一縷壯碩、靈動之彩，盡顯其“大而美”的視覺效果；空曠的背景，也意寓其遠古、悠遠的生存、發展之境，意味深長。
羊的美德反映了人們對羊的精神感受和對羊秉性的人格化概括，而正是在這種感受和意象概括中，羊與美產生了聯系——宋•嚴宇《滄浪詩話•詩辨》說：“詩者，吟詠情性也。盛唐諸人，惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。”他用“羚羊掛角”來形容這種“言有盡而意無窮”的空靈玄遠的詩境。
羊，已經遠遠不再是一種作為生物的存在，而是作為一種觀念或者說精神滲透進中國傳統文化的方方面面，它甚至已滲透進中國人的性格中，并在極大程度上準確地表達了中國人傳統的思維方式和行為方式。歷代畫家畫羊，就喜歡配上蘇武，用以表達對堅守民族氣節、熱愛家園的仁人志士的稱頌。如明代偶桓題《趙王孫墨羊圖》一詩寫道：“王孫長憶使烏桓，因念蘇卿牧雪寒。落盡節旄無復見，寫生傳得兩羝看。”
羊有了“美”的特質，于是它的美德就具有了人格的意義，而美的意義也隨之得到了擴展和引申——一“羊”擁之，有了視覺之賞；一“羊”贈與，還有了素質優良、完美淳良、巨大功業的稱贊褒獎的種種美好含義。（供稿：金秋（北京）商貿有限公司） 作者:連曉華 |
