、銀等，其中銀錢較多，金質開元傳世較少。但是在1970年10月西安何家村的唐代窯藏，一次曾出土過開元通寶30枚，銀質的出土了421枚。這次出土的金質開元，形制和錢文字體都與初唐的開元通寶銅錢非常相似，只是錢徑略小，直徑為2.4厘米。唐代所鑄的 開元通寶金銀錢，并不是作為流通貨幣的而是主要用做宮廷賞賜或玩賞的。如唐《開元天寶遣事》說，“內廷嬪妃每至春時，各于禁中結伴三人至五人，擲金錢為戲”。此外，唐玄宗觀看楊貴妃給安祿山 “洗三”時，也就是安祿山生日的第三天，楊貴妃用錦緞象包裹新生兒一樣把安祿山包裹起來，用轎子抬著，眾人感到新奇，大聲喧鬧。玄宗看著高興，就賜給楊貴妃洗兒錢。唐朝的金銀錢主要用于賞賜、饋贈，此外也用作祭禮等，他起著支付的作用，但不用于流通。

                                    乾封泉寶

唐高宗武德初年時，所鑄的開元通寶錢數量不多，舊錢與古錢在此時已漸退出流通，市場中錢幣不足，直到唐太宗貞觀初年時，交易時仍有用布帛的。朝廷怕出現那種隋朝時的通貨膨脹，市場上雖然需要錢幣，但卻小心謹慎，不肯增加發行，反而還鼓勵以物易物，大力疏導通貨回流。當時是一斗米只需三五文錢，老百姓零用時大感不便，雖用布帛，卻太不靈活。同時中國同海外各國的交流也日漸增加，錢幣大量外流，這一切都使國內交易感到乏力。由于這些原因，民間私鑄行為漸漸又起。私鑄錢雖然比較小，但有的質料鑄工都還可以，所以有的地方把它當官錢使用了，以兩三枚抵官錢一枚。私鑄錢能夠與官錢并使不沖突，這在歷史上也是少見的。唐高宗時，政府看到通貨緊縮的利益卻為私鑄者所得，大感不滿，命令取締私鑄，并以五比一的比率用官錢換私錢。但缺少人問津，甚至有把私錢收藏也不兌換的。于是在乾封元年（公元666年）推出“乾封泉寶”，以一枚當開元通寶十枚行使，目的似在于增加發行，刺激物價，使私錢失去存在的依托。乾封泉寶直徑2.5厘米，隸書，旋讀，光背，銅料精純，鑄工良好。在中國錢幣史上，錢文用泉寶的也極少見。但此大錢推出后效果并不好，老百姓對大錢并無興趣，更為害怕通貨膨脹，因而紛紛收藏開元錢，致使私錢大漲，到最后也不見了，只剩大錢。朝廷見此情景只得下令停鑄，以流通的乾封大錢以一比一開元錢行使之。唐玄宗初期，朝廷吸取經驗，再次整頓私錢，先鼓勵生產，扶植商業發展，鑄造開元錢時，只有新錢質量達到標準才準流通，以增加官錢信用，且增加鑄量，擠兌私錢。這次所鑄的新開元錢，元字也有挑筆的區別，背文增加了星、日紋等。

唐玄宗后期發生的“安史之亂”是唐朝歷史的轉折點。安祿山和史思明這兩個叛將也發行過錢幣——“得壹元寶”和“順天元寶”。這場大亂起于天寶十四年，至肅宗廣德元年始告平定，前后九年。雖然導演這場變故的安祿山和史思明早已灰飛煙滅，但是他們鑄行的德壹元寶與順天元寶卻時有所見，這一對短命錢也是那一段歷史的見證，它仿佛向人們訴說著那段悲愴的往事。

唐朝玄宗開元天寶年間，政治腐敗，藩鎮繼起，安祿山率先反叛，其部將史思明很快占據了河北十三郡。唐明皇從笙歌艷舞中驚醒，喪魂失魄，倉惶出逃，急急如喪家之犬。公元789年，叛將史思明占領魏州稱“燕王”（另一頭目安祿山被其子殺死），鑄“得壹元寶”，第二年又據洛陽，稱燕國，自稱“大燕皇帝”，建元“順天”，遂罷“得壹元寶”而鑄行“順天元寶”。得壹元寶在很短的時間內鑄而又廢，這可能與晉武帝司馬炎的問卜的故事有關。晉武帝登基時，