的功力雕塑鑄造出不同特征與質(zhì)感的車駕，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)表現(xiàn)力，難以想象不是注重現(xiàn)實(shí)生活，長(zhǎng)期觀察馬的動(dòng)態(tài)和生活習(xí)性，何以將如此鮮活的創(chuàng)造而綿延拓進(jìn)，延續(xù)至今。今天，當(dāng)這些世界上最古老，最富傳奇色彩的形式重新煥發(fā)出時(shí)代活力時(shí)，它就不僅僅是一種青銅雕塑的形式，更是一種文化象征，鮮明地昭示出中華民族獨(dú)特的審美理想和時(shí)代精神。

    銅章上欣賞已覺(jué)動(dòng)容，......夢(mèng)回大秦豈不心動(dòng)。那熠熠生光燦爛的銅色表現(xiàn)出不同物體的質(zhì)感，讓人屏住呼吸，體會(huì)仿佛感覺(jué)到的畫中車輿行走時(shí)產(chǎn)生的動(dòng)與靜。當(dāng)我沉醉于銅章給我的感動(dòng)時(shí)，此時(shí)的我已把銅“像”和幻象混為一體。幻覺(jué)中戈矛如林，旌旗蔽日。眼中漸入的一幅畫面：始皇出行的隊(duì)伍車駕成列，戰(zhàn)馬成行。健碩的四匹駿馬，四腿如柱，兩耳前傾，雙目如鈴，鼻翼闔動(dòng)；御者恭謹(jǐn)從容，雙手握轡控轡，神情凜凜專注；儀仗旌旗獵獵，威勢(shì)赫赫。車輿整體雍容大度的造型，陽(yáng)光輝映下犍馬瑰麗的膚色和軀干渾圓流暢的線條，在在和現(xiàn)實(shí)的世界形成了有力的呼應(yīng)。

    “鼙鼓夜聞驚朔雁，旌旗曉動(dòng)拂參星”。中原數(shù)國(guó)視關(guān)外黃土坡――關(guān)中平原上的秦國(guó)為戎狄蠻夷，傾國(guó)之力合縱抗衡，然終究抵擋不住睥睨天下的秦軍鐵騎千里，縱橫捭闔，揮軍東進(jìn)，橫掃六合。秦始皇一手創(chuàng)立了江山一統(tǒng)的大秦帝國(guó)，開(kāi)疆?dāng)U土，稱雄宇內(nèi)，不可一世，開(kāi)有秦一代“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”之治。一時(shí)大有“圓魄上寒空，皆言四海同”之勢(shì)，“二世三世，至千萬(wàn)世，傳之無(wú)窮”，氣焰之狂妄不可一世。然而枉拋心力，最后不過(guò)“朝元閣上西風(fēng)急，都向長(zhǎng)楊作雨聲”去了。杜常的這兩句詩(shī)寄寓了勝景不常、世事變遷的深沉感慨，極富哲理。如此看來(lái)，永遠(yuǎn)的皇帝豈不永遠(yuǎn)是個(gè)夢(mèng)。

    如此完整無(wú)缺的出土，世所罕見(jiàn)；如此精良的銅車馬，技驚世界；如此完美的青銅工藝，驚艷四海，當(dāng)驚世界殊。從已知道的發(fā)掘完成的兵馬俑一、二、三號(hào)坑，到未來(lái)將陸續(xù)發(fā)掘出土的文物、遺跡中，都反復(fù)證明了古時(shí)帝王無(wú)一例外地荒淫無(wú)度驕奢淫逸。從杜牧的《阿房宮賦》“蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，......族秦者，秦也，非天下也......。嗟乎！秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”，到章碣“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居”；從蘇軾“辛苦驪山山下土，阿房才廢又華清”的悵惘慨嘆，再到義山“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”的評(píng)述和思索，無(wú)不說(shuō)明：過(guò)客匆匆的帝