蛇為圖騰——趣說金銀幣上的蛇文化之一 |
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2013年是中國農(nóng)歷癸巳(蛇)年。源遠流長的蛇文化，是中華文明重要的組成部分，也是一份寶貴的精神財富，深深地影響著中華民族。30多年來，中國貴金屬紀念幣作為“淬煉金銀，傳承文化”的載體，理所當然地留下了蛇文化多彩多姿的痕跡。而研究和探討這個有趣的專題，對于弘揚中國金幣文化、保護生態(tài)平衡、促進社會和諧發(fā)展，都會有所裨益。
說起中國的蛇文化，毫無疑義應該從最古老的蛇圖騰開始，因為那些獨具魅力的神話，是古代人民對自然現(xiàn)象和文化的解讀與想象，是一種原始的、幻想性很強的、不自覺的藝術(shù)創(chuàng)造。1995年發(fā)行的黃河文化金銀紀念幣(第1組)，其中5盎司金幣的背面圖案為“女媧補天”，描繪女媧手舉五彩煉石，在烈火中拯救人類的動人情景，熱情謳歌女媧的不朽功績和偉大的獻身精神。其實，女媧便是蛇的化身。
據(jù)《淮南子•覽冥訓》載：“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是,女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生�！碑嬅嫔�，這位中華民族萬世景仰的老祖母，長發(fā)飄灑，騰空而起，生動地展示了蛇的柔美特征，給人以強烈的心靈震撼和審美陶冶。
在中國古代典籍和藝術(shù)遺存中，女媧的形象為“人面蛇身”的記錄比比皆是。漢代畫像石中的《伏羲女媧圖》，往往將這兩位兄妹成婚、繁衍中華民族的人文始祖，描繪成各種“人蛇一體”的形象。
 上古時期，人類在與各種動物的斗爭中，蛇可謂是一個重要的對手。人們從對蛇的恐懼，到以蛇為圖騰，并將其奉為自己的祖先，這種原始社會的宗教信仰現(xiàn)象，蘊含著重要的歷史人文意義。
蛇圖騰崇拜是我國原始社會一個比較普遍的現(xiàn)象，在許多創(chuàng)世神話都有所體現(xiàn)。除了伏羲、女媧“人面蛇軀”外，據(jù)《列子》記載，皰犧氏、神龍（農(nóng)）氏、夏后氏，也都是“蛇身人面”；《山海經(jīng)》中有黃帝軒轅氏為“四蛇相繞”、“共工氏蛇身朱發(fā)”之說；《拾遺記》還將伏羲當作象征雷電的“兩頭蛇”等。
分布于浙、閩、粵、桂等地的我國南方百越民族，其蛇圖騰崇拜更加盛行，蛇被奉為護佑風調(diào)雨順、五谷豐登、四季平安的神靈；蛇神廟最遲在宋代已經(jīng)普及，至今香火不絕。據(jù)清人《嶺南雜記》記載：“潮州有蛇神，其像冠冕南面，尊曰游天大帝，龕中皆蛇也。欲見之，廟祀必辭而后出，盤旋鼎俎間，或倒懸梁椽上，或以竹竿承之，蜿蜒纖結(jié)，不怖人變不螫人，長三尺許，蒼翠可愛。”蛇俗信仰，成為中華民族悠久蛇文化的一個精彩縮影。（供稿：裕隆控股集團有限公司） |
