本稿刊載于《錢幣》報(bào)2014年9月上旬，如需轉(zhuǎn)載，請務(wù)必注明來源于《錢幣》報(bào)，轉(zhuǎn)載于中國集幣在線(http://www.ccbczpx.com/)，謝謝！
西夏王朝曾是雄踞我國西北的黨項(xiàng)族創(chuàng)建的王朝，先后與北宋、遼抗衡，繼后又與南宋、金成鼎足之勢。1038年，黨項(xiàng)族首領(lǐng)李元昊正式稱帝，國號大夏，史稱西夏，1227年被蒙古所滅，從建國到滅亡歷經(jīng)近二百年，存有一段不可磨滅的歷史，融入中華民族的史冊。西夏建國以后，熱衷學(xué)習(xí)吸收中原文化，在古錢幣的鑄制上，就有多種漢文錢為證，特別是篆書錢光定元寶（見圖），更是一絕。
光定元寶錢鑄于神宗光定年間（1211—1223年），至今所見為小平錢，錢文旋讀，有真、篆二體，真書錢遺存較多；而篆書光定元寶存世極罕。1984年，寧夏銀川賀蘭山滾鐘口曾出土一批西夏窖藏古錢，其中有一枚篆書“光定元寶”小平銅錢面世。①2007年10月出版的《中國古代錢幣》第224頁將其表述為“這是迄今僅見的一枚篆書光定錢，實(shí)屬‘創(chuàng)見品’，至為珍貴。”②
1990年出版的《簡明古錢辭典》第337頁表述“光定元寶，西夏神宗趙遵頊光定年間（1211—1222年）所鑄漢文平錢。傳世原見楷書錢，數(shù)量頗豐；1984年寧夏銀川出土一枚篆書光定元寶，實(shí)屬錢幣史上最新發(fā)現(xiàn)。”③該辭典并刊此錢拓圖一幅，標(biāo)為未定價(jià)。
“神宗名遵頊，襄宗之子，在位十二年，改元光定，起辛未，終壬午，國勢危亡，自救不暇，乃不度德量力，與金搆兵，且請宋會(huì)師發(fā)金，致蒙古乘虛圍興州，遂出奔西涼，旋傳國于子德旺，凡三年，改元乾定，以憂悸卒，是為獻(xiàn)宗，再傳姪南平王晛，又二年，元太祖擄之，夏亡，按續(xù)筆乘曰，古帝王以科第出生者，惟吳大帝權(quán)曽擧孝廉，而夏神宗則以狀元及第，更為稀有，今世所傳有光定元寶錢，乃其當(dāng)時(shí)所鑄。”④顯然，神宗當(dāng)政時(shí)，國勢危亡，他又不度德量力，盲目用兵敗走西涼傳位于子；值得玩味的是以狀元身份稱帝，史上罕有，其文才奪魁，但治國理政用兵欠缺；只是“光定元寶”篆書錢的精美絕倫出于當(dāng)時(shí)，則是古錢史上亂世出美泉的又一例證，其工藝精湛，為巔峰之作，成了西夏王朝末期的最后一種錢幣，鑄量不多，遺存至今，難能可貴。
西夏錢幣，不論是西夏文或漢文的古錢，，大都制作精美，文字莊重，耐看耐讀，當(dāng)然西夏文由于逐漸成為不常用的文字而遠(yuǎn)離今世，世人往往難以辨認(rèn)、難以識(shí)讀，但其莊重之美，疊床架屋之勢猶存；至于以漢字為錢文的西夏古錢之美韻則一目了然，可以斷定當(dāng)時(shí)西夏黨項(xiàng)族的民族文化不但相當(dāng)發(fā)達(dá)，也與先進(jìn)的漢文化取得了相當(dāng)?shù)慕蝗冢灾鲁霈F(xiàn)在“光定元寶”的篆書達(dá)到了極美的極至，是一次西夏古錢錢文的巔峰之作，比之漢文的西夏古錢天盛元寶、乾祐元寶、天慶元寶、皇建元寶及真書的光定元寶更勝一籌。
值得探索的是西夏王朝行將滅完末期出現(xiàn)極美的光定元寶篆書錢，說明了什么呢？其鑄造技術(shù)之高、工藝之精，說明當(dāng)時(shí)西夏經(jīng)濟(jì)不算落后，比較發(fā)達(dá)，但畢竟走向滅完。縱觀歷史，王朝的興衰更替，并不一定與藝術(shù)的創(chuàng)造、發(fā)展成正比，有時(shí)往往成反比。前朝如王莽的新朝，短命之后，卻留下六泉十布二十八品精美的錢幣；后朝如宋徽宗雖創(chuàng)造出“瘦金體”卻沒有逃脫亡國成階下囚的命運(yùn)……如此種種，值得玩味。
“光定元寶”篆書錢文何人所書？難以查考。如是漢族大書家所書，則顯示為西夏黨項(xiàng)族帝王執(zhí)意致力學(xué)習(xí)漢文化的一種體現(xiàn)；如是黨項(xiàng)族大書家所作，則更顯露是一種民族文化的交匯、融合。筆者推測，以狀元身份稱帝的神宗很可能親書“光定元寶”錢文。
此枚“光定元寶”篆書，錢文上右下左旋讀，“光”字上部接緣，成“火”字一撇與下部相連，似有“懸針篆”筆勢；“定”字長冠寶有“懸針篆”筆勢又取宋錢“長冠寶”之姿，“定”字下部端居其中，“元”上部兩橫短、長相宜，平平穩(wěn)穩(wěn)，下部中接“元”字第二筆，左撇去撇意而成駐足之姿、末筆則彎曲接緣；“寶”字為“缶”寶，含隸意，四字俊逸秀麗，莊重高雅。
此枚“光定元寶”篆書錢，面背有廓，直徑22—22.3毫米，現(xiàn)重3.6克，銅色熟舊，銹色入骨，富有層次，包漿自然，品相美，可見當(dāng)年鑄造技術(shù)與工藝的高超。
光定元寶錢鑄于神宗光定年間（1211—1223年），至今所見為小平錢，錢文旋讀，有真、篆二體，真書錢遺存較多；而篆書光定元寶存世極罕。1984年，寧夏銀川賀蘭山滾鐘口曾出土一批西夏窖藏古錢，其中有一枚篆書“光定元寶”小平銅錢面世。①2007年10月出版的《中國古代錢幣》第224頁將其表述為“這是迄今僅見的一枚篆書光定錢，實(shí)屬‘創(chuàng)見品’，至為珍貴。”②
1990年出版的《簡明古錢辭典》第337頁表述“光定元寶，西夏神宗趙遵頊光定年間（1211—1222年）所鑄漢文平錢。傳世原見楷書錢，數(shù)量頗豐；1984年寧夏銀川出土一枚篆書光定元寶，實(shí)屬錢幣史上最新發(fā)現(xiàn)。”③該辭典并刊此錢拓圖一幅，標(biāo)為未定價(jià)。
“神宗名遵頊，襄宗之子，在位十二年，改元光定，起辛未，終壬午，國勢危亡，自救不暇，乃不度德量力，與金搆兵，且請宋會(huì)師發(fā)金，致蒙古乘虛圍興州，遂出奔西涼，旋傳國于子德旺，凡三年，改元乾定，以憂悸卒，是為獻(xiàn)宗，再傳姪南平王晛，又二年，元太祖擄之，夏亡，按續(xù)筆乘曰，古帝王以科第出生者，惟吳大帝權(quán)曽擧孝廉，而夏神宗則以狀元及第，更為稀有，今世所傳有光定元寶錢，乃其當(dāng)時(shí)所鑄。”④顯然，神宗當(dāng)政時(shí)，國勢危亡，他又不度德量力，盲目用兵敗走西涼傳位于子；值得玩味的是以狀元身份稱帝，史上罕有，其文才奪魁，但治國理政用兵欠缺；只是“光定元寶”篆書錢的精美絕倫出于當(dāng)時(shí)，則是古錢史上亂世出美泉的又一例證，其工藝精湛，為巔峰之作，成了西夏王朝末期的最后一種錢幣，鑄量不多，遺存至今，難能可貴。
西夏錢幣，不論是西夏文或漢文的古錢，，大都制作精美，文字莊重，耐看耐讀，當(dāng)然西夏文由于逐漸成為不常用的文字而遠(yuǎn)離今世，世人往往難以辨認(rèn)、難以識(shí)讀，但其莊重之美，疊床架屋之勢猶存；至于以漢字為錢文的西夏古錢之美韻則一目了然，可以斷定當(dāng)時(shí)西夏黨項(xiàng)族的民族文化不但相當(dāng)發(fā)達(dá)，也與先進(jìn)的漢文化取得了相當(dāng)?shù)慕蝗冢灾鲁霈F(xiàn)在“光定元寶”的篆書達(dá)到了極美的極至，是一次西夏古錢錢文的巔峰之作，比之漢文的西夏古錢天盛元寶、乾祐元寶、天慶元寶、皇建元寶及真書的光定元寶更勝一籌。
值得探索的是西夏王朝行將滅完末期出現(xiàn)極美的光定元寶篆書錢，說明了什么呢？其鑄造技術(shù)之高、工藝之精，說明當(dāng)時(shí)西夏經(jīng)濟(jì)不算落后，比較發(fā)達(dá)，但畢竟走向滅完。縱觀歷史，王朝的興衰更替，并不一定與藝術(shù)的創(chuàng)造、發(fā)展成正比，有時(shí)往往成反比。前朝如王莽的新朝，短命之后，卻留下六泉十布二十八品精美的錢幣；后朝如宋徽宗雖創(chuàng)造出“瘦金體”卻沒有逃脫亡國成階下囚的命運(yùn)……如此種種，值得玩味。
“光定元寶”篆書錢文何人所書？難以查考。如是漢族大書家所書，則顯示為西夏黨項(xiàng)族帝王執(zhí)意致力學(xué)習(xí)漢文化的一種體現(xiàn)；如是黨項(xiàng)族大書家所作，則更顯露是一種民族文化的交匯、融合。筆者推測，以狀元身份稱帝的神宗很可能親書“光定元寶”錢文。
此枚“光定元寶”篆書，錢文上右下左旋讀，“光”字上部接緣，成“火”字一撇與下部相連，似有“懸針篆”筆勢；“定”字長冠寶有“懸針篆”筆勢又取宋錢“長冠寶”之姿，“定”字下部端居其中，“元”上部兩橫短、長相宜，平平穩(wěn)穩(wěn)，下部中接“元”字第二筆，左撇去撇意而成駐足之姿、末筆則彎曲接緣；“寶”字為“缶”寶，含隸意，四字俊逸秀麗，莊重高雅。
此枚“光定元寶”篆書錢，面背有廓，直徑22—22.3毫米，現(xiàn)重3.6克，銅色熟舊，銹色入骨，富有層次，包漿自然，品相美，可見當(dāng)年鑄造技術(shù)與工藝的高超。
注：①牛達(dá)生《銀川首次出土光定元寶平錢》《中國錢幣》1985年二期。
②《中國古代錢幣》高英明著 學(xué)苑出版社 2007年10月第一版。
③《簡明古錢辭典》高漢銘著 江蘇古籍出版社1990年5月第一版。
④《古錢大辭典》丁福寶編 中華書局出版社1982年12月第一版。
