本稿刊載于2008年9月上旬的第十八期《錢幣》報上，如需轉載，請務必注明來源于《錢幣》報，轉載于中國集幣在線(www.ccbczpx.com)，謝謝！

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“太清豐樂”銅錢不見于史書記載，且鮮有出土記錄，只在江南太湖流域偶有零星發現，但數量極少，又無其它可以明確紀年斷代的器物伴出，因此對“太清豐樂”錢鑄時、鑄地、性質、用途等問題，歷代錢幣收藏研究者眾說紛紜。清代泉家多認為“太清豐樂”是厭勝錢，《泉志》、《古泉匯》等錢譜將其釋為“天清豐樂”。近代錢幣收藏大家鄭家相、羅伯昭先生均認同該錢應釋為“太清豐樂”，但對其鑄造時間和鑄主卻有不同意見。考“太清”年號曾被前涼張天錫和南朝梁武帝使用過，鄭家相認為該錢為前涼張天錫所鑄，而羅伯昭則定為南朝梁武帝之物。《杭州錢幣》1997年第五期有文認為自北魏太武帝改元太平真君紀元（440年）起，至梁武帝改元“太清”（547年）的百余年間，道教受到南北朝歷代統治者的尊崇，提出“太清豐樂”是北魏太武帝鑄造的作為廟宇使用的供養錢，其寓有“崇奉太清，國民豐樂”之意。

2000年9月，江蘇宜興市在城市基建中發現出土了大批量的“太清豐樂”錢，據統計發現數量達4000多枚，一時引起轟動。此次發現還伴隨出土了大量的南朝蕭梁公式女錢，而江蘇宜興市舊為梁地且靠近蕭梁都城建康（今江蘇南京市），因此“太清豐樂”為南朝蕭梁武帝太清年間（547－549年）鑄造的流通錢幣的觀點已為大多數錢幣收藏研究者所認可。“太清”是年號，“豐樂”寓有國豐民樂之意，“太清豐樂”是一種年號加吉語的錢幣。這次出土的“太清豐樂”版別單一，錢文只有筆畫粗細變化，無明顯差別，背面都是清一色的四出紋。奇怪的是，目前存世的光背“太清豐樂”在此次如此巨大的出土發現中卻沒有發現一枚。

“太清豐樂”錢，錢文篆書精美，文字擺列獨特，“太清”兩字橫排于錢穿上下，加之寓含吉語，而且存世數量不多，歷來為錢幣收藏者所喜愛。因此，這批“太清豐樂”錢出土后迅速流向全國各地的錢幣市場。而造假者的眼光也瞄準了這批出土錢幣。在這批錢出土后不久，市場上就陸續出現了“太清豐樂”偽品。偽品基本上都是用文字清晰深峻的“太清豐樂”真錢翻砂鑄造而成，但文字顯得僵硬不自然，錢面銹色浮淺不實，無銹之處透出很重的鑄造“火氣”（如圖）。近來還發現有將錢背做成沒有四出文的，還出現了傳形偽品。

這幾年，筆者的多位泉友先后“吃藥”上當，有的朋友交納的“學費”還數額不菲，令人扼腕嘆息。同好們在憤怒于造假者的缺德“黑心”之余，再三囑咐筆者，務必將“太清豐樂”偽品之事披露于報端，以提醒廣大錢幣收藏愛好者尤其是初涉泉河的朋友們，購藏泉品特別是珍稀品時一定要提高警惕，慎之又慎，寧可錯過，不要購錯，千萬不要再重蹈他們的“覆轍”了！