在明代的戲曲、文學作品中，這位星化的南極仙翁，是以有著菩薩心腸的老神仙面目出現(xiàn)的。如《西游記》第七回中寫道：“霄漢中間現(xiàn)老人，手捧靈芝飛藹繡，長頭大耳短身軀，南極之方稱老壽———壽星又到。”在戲曲《白蛇傳》的《盜仙草》一折中，白娘子到仙山盜取靈芝為救活許仙，得到了壽星的幫助。短篇小說集《警世通言》中，也有《福祿壽三星度世》篇，專門講述了南極壽星的故事。
　　還有一位民間傳說的女神叫麻姑，她是作為僅次于西王母的不死女仙，后世常用以祝壽。吉祥圖案有“麻姑獻壽”，繪手捧蟠桃的麻姑形象，每逢婦女祝壽時用以張掛；但在祝壽錢中，麻姑似乎很少出現(xiàn)。自東漢以來，崇拜壽星與我國尊老敬老傳統(tǒng)美德的形成是分不開的。為長輩祝壽在我國民間已成風俗。逢年過節(jié)，家有老人，總要在中堂掛一幅《壽星圖》或《萬壽圖》表示祝愿。老人壽誕則要祝壽，兒孫親朋都要送壽禮，有壽桃、壽幛、壽屏、壽像等等，堂上要燃壽燭，擺壽筵、吃壽面，闊綽人家還要請班子唱“祝壽戲”。隨著現(xiàn)代科學的發(fā)展，長壽之謎已逐漸揭開，我國人均壽命不斷提高，使古人虛構的壽星已黯然失色。但作為民間的風俗，對長壽的祈望及尊老敬老的傳統(tǒng)美德在中華民族的歷史上還是值得發(fā)揚廣大的。