鑒定工作，本應是鐵面無私的，按公正的情理“宣判”，但常常有許多社會阻力，使得結論不正確、不公平。我初步得出了八條：
一、皇威。是指古代皇帝所喜好、所肯定的東西，誰也不敢否定。乾隆得了一卷仿得很不像樣的黃子久《富春山居圖》，作了許多詩、題了若干次。后來得到真本，不好改主意，便命梁詩正在真本上題說它是偽本。這種瞪著眼睛說謊的事，在歷代最高權力的集中者皇帝口中，本不稀奇；但在真偽是非問題上，卻是冤案。
二、挾貴。貴人有權有勢有錢，誰也不便甚至不敢說“掃興”的話，這種常情，不待詳說。最有趣的一次，是筆者從前在一個官僚家中看畫，他說：“這一幅你們隨便說假，我不心疼，因為我買價最低�！贝蠹乙恍�，也就心照不宣。下邊再看多少件，都一律說是真品了。
三、挾長。有位前輩，誤信偽題，把清人畫認為元人畫。王暢安先生和我惹他生氣，他把我們叫去訓斥，然后說：“你們還淘氣不淘氣了？”這是管教小孩的用語，也足見這位老先生和我們的關系。我們回答：“不淘氣了�！崩先艘恍Γ@畫也就是元人的了。
四、護短。一件書畫，一人看為假，旁人說它真，還不要緊，至少表現說假者眼光高、要求嚴。如一人說真，旁人說假，則顯說真者眼力弱、水平低，常致大吵一番。如屬真理所在的大問題，或有真憑實據的寶貝，即爭一番，甚至像卞和抱玉刖足，也算值得，否則誰又愿惹閑氣。
五、尊賢。有一件舊仿褚遂良體寫的大字《陰符經》，有一位我們尊敬的老前輩從書法藝術上特別喜愛它。有人指出書藝雖高但未必果然出于褚手。老先生反問：“你說是誰寫的呢？誰能寫到這個樣子呢？”這個問題答不出，這件的書寫權便判歸了褚遂良。
六、遠害。舊社會常有寶貴人家買古書畫，但不知真偽，商人借此賣給他假物，假物賣真價當然可賺大錢。買者請人鑒定，商人如果串通常給他鑒定的人，把假說真，這是騙局一類，可以不談。難在公正的鑒定家，如果指出是偽物，買者“退貨”常常引鑒者的判斷為證，這便與那個商人結了仇。曾有流氓掮客，聲稱找鑒者尋釁，所以多數鑒定者省得麻煩，便敷衍了事。
七、忘形。筆者一次在朋友家聚集看畫，見到一件掛品，一時忘形地振臂而呼：“真的！”還和旁人強辯一番。有人便寫給我一首打油詩說：“獨立揚新令，真假一言定。不同意見人，打成反革命。”我才凜然自省，向人道歉，認識到應該如何尊重群眾！
八、容眾。一次外地收到一冊宋人書札，拿到北京故宮囑為鑒定。唐蘭、徐邦達、劉九庵等先生看了，意見不完全一致，共同研究。為了集思廣益，把我找去。我提出些備參考的意見，他們幾位以為理由可取，就定為真跡，請外地單位收購。最后唐先生說：“你這一言，定則定矣�！辈挥上氲轿疑洗文繜o群眾講話的舊事，急忙加以說明，是大家的共同意見，并非是我“一言堂”。
以上諸例，都是有根有據的真人真事。仿章學誠《古文十弊》的例子，略述如此。
（選自《中國書畫》2005年第4期）
來源：深圳特區報
[align=right][color=#000066][此貼子已經被作者于2005-9-17 10:09:22編輯過][/color][/align]
