作者：小黑 一、 金銀僅是鑄錢幣之載體，金銀幣之‘時點價’超過‘材質時點價’再談金銀之比價沒有意義；收藏之第一要素也不是量，量與材質價皆是變數即表象，而錢幣之‘時點文化’與之‘固定時點表現工藝’才是本質即不變數；拋棄變數后金銀幣在不變數之比應是1：1，同時在計算‘量相對多少才算合理’時可用一定資金倒除可知。 由上可知：同等量金銀幣，因材‘質價干擾’，金幣之升值倍率要遠小于銀幣。不論投資何種材質之幣，最后幣之升值與否與材質無關，而相對量與集臧成本反比。 二、 金銀幣增值的源動力（本質）在于幣品所含人類智慧與匠心，對映于人文價值與表達方式即鑄造技術（這也是鑄幣當局除材料外僅有的投入）。 材質是基質是有價的，并不能與幣一起計算升值倍率。 量要在“人文價值與表達方式即鑄造技術”的前提下發揮作用，否則就算極小量也難于升值。 “材質是基質是有價的，并不能與幣一起計算升值倍率。” 發行當局往往利用材質倍率來計算金銀幣，當這種誤導一旦為市埸認可，發行大規格品種不可避免，而處于市埸中人往往是搬石頭砸自已！以材質倍率來計算金銀幣升值永遠是金不如銀，再推遠一點是銀不如銅鎳鋁，銅鎳鋁不如泥土（陶幣）。 三、 “[量]要在人文價值與表達方式即鑄造技術的前提下發揮作用” 很多搞收藏的人都認為[量]是收藏的第一要素，但卻無法解釋在所有收藏領域都客觀存在的有部分“量大”品比“量小”品貴很多現象。如：銀圓中新疆類量小就不很貴；機制中有的雖量大幾倍但價亦高，瓷器中量小亦非貴，玩石類件件孤品大都不值一文。 這是因為：[量]本身并不是構成藏品價值核心，而是構成藏品升值的表象，前題是藏品的人文價值認可即表達方式（工藝認可）。 [量]與藏品“人文價值與表達方式即鑄造技術”的關系是“毛與皮”，故單純講[量]是十分錯誤有害的。 新中國現代金銀幣還有一個“相對量”即：1：30 也就是說：發行相同重量金銀幣可按1：30來按排即可達到相同利潤要求，在這一條件下金銀幣去除材質升值部分相同；大規格幣與小規格幣發行在“人文價值與表達方式即鑄造技術”方面并無太大區別，所增加投入有限（材質除外），故除材質原值外升值部分亦無區別。 舉例：春節金幣50000/3，那么銀幣應50000/3x30。這樣二者才能相對量相等，利潤相當。 現實是發行金幣更有利可圖，銀幣將來升值更高。 目前金幣升值：1650-1100=450；銀幣升值：270-50=140（是概算且勻未計算工藝成本） 舉例：同為生肖大小幣之間除材料原值差異外，其核心“人文價值與表達方式即鑄造技術”并無差異，大幣按材質與量來計算升值是十分可笑的！（但大幣中有一類題名品有相當價值，因題名款可能以后會停止發行。）