我國是世界公認最早發明和使用紙幣的國家，最早的紙幣是由民間發明的，稱之為“交子”。由于紙幣關系國計民生，后來由北宋朝廷干預，將紙幣印刷、發行、收兌等業務收歸官辦，并成立了相應機構。宋代紙幣發行歷經250余年，有交子、錢引、會子、小鈔、關子等等名目，種類繁多，既有地方性紙幣，也有全國性紙幣。宋代紙幣的發行量也極其巨大，根據專家對相關史料的不完全統計，估計有數十億張甚至更多。

    宋代紙幣對后世影響也巨大，不僅金、元、明、清四朝紙幣肇始于此，世界各國紙幣也都源于宋代紙幣。但非常遺憾的是，時至今日，無論是考古發掘還是傳世文物中均沒有發現宋代紙幣，僅僅發現三種尚有爭議的紙幣印刷版。所以，宋代紙幣面貌究竟如何目前還是一個謎團。 

　　不久前，有收藏者聲稱在一本宋版線裝書《南岳舊稿》中發現了一張紙幣，經媒體報道后，很多網站亦紛紛轉載這條新聞。根據報道可知，這張紙幣曾送請四川文史、錢幣界專家以及國家博物館專家鑒定，通過對紙張、圖案、文字內容、押印等方面的分析，某些鑒定專家論證這張紙幣是南宋時期印制的會子，并有媒體報道其鑒定結論已“塵埃落定”。若這張紙幣是宋代會子屬實的話，其影響肯定是空前的，所以得到了社會各界的廣泛關注。 

　　根據媒體報道股權分置的有關線索，我試著和參與鑒定該紙幣的專家聯系。2006年12月中旬，我聯系到了鑒定這張紙幣的專家、成都市檔案局(館)姬勇先生，承姬先生大力支持，我得到了幾張紙幣照片以及姬先生的研究大作《“會子”辨考》一文，據姬先生說該文發表于2006年3月由西南財經大學貨幣證券博物館和四川省錢幣學會聯合主辦的“世界第一張紙幣———‘官交子’誕生地學術研討會”上。 

　　通過對照片的仔細觀察，我對這張紙幣是否為“南宋會子”有幾個疑問。首先在圖案內容上，如果將它的正面局部和20世紀30年代發現的“行在會子庫”印鈔版、背面局部與20世紀30年代發現的、已流失日本的“千斯倉”印鈔版比較的話，兩者文字、圖案十分雷同，如反假賞格（即紙幣法律）、面值、10個銅錢圖案、“千斯倉”三字、流通范圍（除四川外……）等一模一樣，紙幣的名稱、料號也比較近似，不同的只是這張紙幣對局部圖案和排版方式作了一些調整。

    既然這張“南宋會子”與行在會子庫版、千斯倉版文字內容、圖案雷同，位置也相似，表明它的文字、圖案脫胎于那兩塊鈔版，只是作了局部的調整。 

　　此外，宋代紙幣印刷工藝獨特，不同于一般的印刷品。從《文獻通考》、《宋朝事實》、《楮幣譜》、《蜀中廣記》、《朱文公文集》、《宋季三朝政要》等文獻資料中有關宋代紙幣印刷的記載來看，宋代的主流紙幣如交子、錢引、會子、關子等的印刷都是采用套印工藝的，具體來說宋代交子采用雙面、雙色印刷，此外還加蓋私押和官印，并且其面值是手寫的，可看作雙色套印的初級形態。

    相比較而言，錢引、會子、關子的印刷工藝更加高超，一般有6－10塊版，采用紅、黑、藍三色雙面套印，文獻記載證據充足，且有相關鈔版實物可供參照。從時間序列上，交子、錢引、會子和關子采用的印刷工藝是前后連貫的，其發展序列也是循序漸進的，具有相當高的可信性。如果報道中說的“南宋會子”真是宋代紙幣的話，應和這張紙幣的印刷工藝完全不同，應該是三色套印，而不可能是通體黑色印刷的。所以宋代紙鈔印刷工藝也不支持這張紙幣就是南宋的會子。

　　以上只是獻疑。由于沒有宋代紙幣實物可供參照、比較，究竟孰是孰非，還有待專家學者的進一步研究。