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僭稱王、自稱帝的史思明鑄造“得壹（圖1）、順天（圖2）”錢，瓜分豆剖唐王朝資財，堪稱“安史之亂”后錢幣之“絕史”。
《新唐書·逆臣上》載：“乾元二年（759）正月朔（初一），筑壇，僭稱大圣周王，建元應(yīng)天……夏四月，更國號大燕，建元順天，自稱應(yīng)天皇帝。號范陽為燕京，洛陽周京，長安秦京。更以州為郡，鑄順天、得一錢。”諸多錢幣專家認為，乾元二年是史思明鑄造“得壹、順天”錢的硧鑿年代。余讀司馬光《資治通鑒》卷二百二十一：“乾元二年（759）九月庚寅（二十七日），思明入洛陽，城空，無所得，畏光弼椅其后，不敢入宮，退屯白馬寺南，筑月城于洛陽南，以拒光弼。”“上元元年閏四月己卯（十九日），是日，史思明入東京（洛陽）。”筆者認為，《新唐書·逆臣上》載鑄行“得壹、順天”錢年代值得商榷。
《新唐書·食貨四》卷五十四：“史思明據(jù)東都（洛陽），亦鑄‘得一元寶’錢，徑一寸四分，以一當(dāng)開元通寶之百。既而惡‘得一’非長祚之兆，改其文曰‘順天元寶’。”司馬光《資治通鑒·唐紀(jì)三十七》：上元元年（760）“六月乙丑（初七），開元錢與乾元錢皆當(dāng)十，其重輪錢當(dāng)三十，諸州更俟進止。是時，史思明亦鑄得壹、順天，一當(dāng)開元錢百。”故叛軍地區(qū)物價尤貴。首次記載“得壹、順天”錢出土的是北宋沈括《夢溪筆談·器用·古錢》：“熙寧中，得大錢三十余千文，皆‘順天、得壹’。皆疑古無‘得壹’年號，莫知何代物。余按《唐書》：“史思明僭號，鑄‘順天、得壹’錢。順天其偽年號，‘得壹’特以名鑄錢耳，非年號也。”稽錢文“得一”，孔子說:“吾道一以貫之。”《辭源》：“一為數(shù)之始，又為數(shù)之極。得一，純正之意。”《老子》三十九章：“昔之得一者: 天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。”《老子》認為，天地萬物就是得道的功能，生生不息；做事業(yè)的帝王“得一”（遵循道的自然規(guī)律），天下就統(tǒng)一、太平。宋王欽若《冊府元龜·詞辯第二》：“裴楷為中書郎，武帝初登阼，探策以卜世數(shù)多少，而得一，帝不悅。群臣失色，莫有言者。（裴）楷正容儀，和其聲氣，從容進曰：‘臣聞得一以清，王侯得一以為天下貞。’武帝大悅，群臣皆稱萬歲。”三國·魏咸熙二年（265）司馬炎以晉王逼迫魏元帝曹奐禪讓而登極，裴楷引《老子》的話，為晉武帝司馬炎登基提供理論根據(jù)。史思明曾受唐肅宗歸義王之封，取得壹為錢文正是沿襲司馬炎的典故，欲以侯王而登帝位。錢名“得壹”取此義，本為佳號。然“得一”被嘲作“只得一年”，不是國統(tǒng)長久好兆，遂改“順天”。正如沈括所考“得一”不是史思明的年號錢。得壹、順天錢用銅的來源，南宋周煇撰《清波雜志》卷七引李孝美紹圣年間著《歷代錢譜》：得壹、順天錢為“思明銷洛佛銅所鑄。賊平，無所用，復(fù)以鑄佛。今所余伊洛間甚多。”南宋洪遵《泉志》引五代張臺著《錢錄》：“得壹、順天錢，思明并銷洛陽銅佛所鑄。賊平之后，無所用焉。刀兵之家，還將鑄佛。”
更值玩味有趣的是唐人在“得壹元寶”錢背刻贈花圖案：左右相對男女各一，廣袖深衣，右邊豐腴肥胖的女子右手贈花，左邊男子作揖回禮，體態(tài)神貌刻畫惟妙惟肖。唐代盛行贈花，女子可主動贈花與男友，以表示“得一”愛慕、守貞之意，俗稱“贈花錢”。
得壹、順天錢書法筆畫欹斜張弛、拙勁悍野。唐朝書法重法則，無論隸、楷，均講求法度、準(zhǔn)則。經(jīng)過唐初四家奠基開創(chuàng)，至玄宗時的唐書法更趨成熟。楷隸書法，中正平和，端穩(wěn)凝重，法度謹嚴。得壹、順天錢諸字錯落有致，棱角分明，鋒芒俱在，與時行書法風(fēng)格有些不同。得壹、順天錢頗有北碑的風(fēng)格。北碑以刀代筆，起筆及轉(zhuǎn)折處每見刀斧之痕。像“得”字“彳”左下斜、點向上點、“于”字斜書長鉤，搭配和諧，“元”字長橫左上鉤、豎彎右挑鉤，稚拙古樸、韻咮十足。此錢文方筆居多，捺筆較重（順天的“天”字），用筆粗獷，結(jié)體欹斜雄奇，可見北碑豐神；這也許是北方少數(shù)民族獷野不拘性格的外在表現(xiàn)。史書載史思明多疑殘忍，濫殺無辜。難怪有人說得壹、順天錢文飛揚跋扈，蘊含武夫刀光劍影之勢，透出一股殺伐之氣。
史思明（703—761），初名窣干，寧夷州突厥人，與安祿山同鄉(xiāng)同歲，玄宗賜他名。天寶十四載（755）他與安祿山軍、政聯(lián)手發(fā)動“安史之亂”。至德二年（757），祿山死，領(lǐng)十三郡及兵八萬降唐。乾元二年（759）三月，史思明殺安慶緒，還范陽（北京）稱帝。上元二年（761）三月，其長子史朝義發(fā)動兵變，遂勒殺史思明，用氈毯裹尸，用駱駝運回洛陽。朝義即皇帝位，改年號顯圣。因此，得壹、順天錢流通曇花一現(xiàn)。
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