■湖北洪湖 周泰宇

圖中這枚明神宗朱翊鈞鑄萬歷通寶背“二龍戲珠”小平錢文錢，徑23毫米，厚約1.2毫米，重5克，紅綠銹深沉入骨，邊緣自然磨損圓潤，“火氣”殆盡；其直徑大小、內外廓寬窄、錢文書風、圖案特征等屬性與各錢譜同類拓圖吻合，當屬真品無疑。華光普《中國古錢大集》評定此種錢為四級珍罕品。這也是我國古錢中最早將“二龍戲珠”圖案載入錢文錢中的錢幣。

所謂“二龍戲珠”，即兩條龍相對，戲玩著一顆寶珠。這種圖案在古建筑彩畫、雕刻、服飾繡品等載體上常常見到，但運用到古錢幣上則罕見。那么，古人設計的“龍戲珠”究竟是何寓意呢？眾所周知，珠是水中的某些軟體動物（即蚌類等）所生的亮麗珍珠。《書·禹貢》：“淮夷兵珠、鱀魚。”又名玉珠，漢王充《論衡率性》：“璆琳瑯玕者，此則土地所生，兼魚蚌之珠，與《禹貢》璆琳皆真玉珠也。”而作為水族之長的龍，自然也要有珠而生棗，龍珠的神話便由此演變而來。但水中“珠”的生命之源是“卵”，卵是比珍珠大得多的顆粒，它比珠的意義更大。當卵以珠的身份進入龍的生活，龍珠就成了龍卵。所以“龍戲珠”，實際上是龍戲“卵”，“二龍戲珠”所寓意的是一對龍夫妻，對其后代生命的呵護、愛撫和尊重。

然而，明神宗皇帝在位時的所作所為，卻與他所鑄的萬歷通寶“二龍戲珠”錢錢文寓意大相徑庭。據柏楊《中國人史綱》中介紹，明第十四任皇帝朱翊鈞，完全繼承了他祖父朱厚熜愚暴的劣性。朱翊鈞沉溺酒肉聲色，自1582年宰相張居正死后，就開始極少理朝政，甚至數年不與朝臣會面議政。由于朝政混亂，以至于當時有的囚犯被囚禁20年之久卻沒人過問，囚犯家屬聚集在長安門宮外，跪在地上遙向朱翊鈞哭號哀求，行路人也跟著痛哭，但他卻沒有任何反應；1619年，經略遼東的兵部右侍郎楊鎬等進攻興起的后金汗國，死4.5萬余人，前線戰士正在冰天雪地的饑餓中殺敵，朝野震動，全體大臣跪在文華宮門外，苦苦哀求朱翊鈞增派援軍，發放軍餉，他也毫不理會。

朱翊鈞為供其揮霍，大開所謂“礦監”、“稅監”和采辦太監，變換手段盤剝子民。如鑄造萬歷通寶“礦銀錢”，所謂開礦銀就是讓太監去有錢人家，說你家的房子下面有銀子，要交“引子錢”，否則就挖地基；在宮中，據1592年的統計，僅死在朱翊鈞皮鞭下的宮人達一千余人。當時的一則奏章中的一段話中記載：“殺人父母，使人成為孤兒；殺人丈夫，使人成為寡婦；破人家庭，掘人墳墓，縱然對方是仇人敵人，我們都于心不忍，陛下怎么忍心對一向被你稱為