開元通寶刻花錢正、背

    刻花錢是花錢的一種。所謂“刻花”，就是在錢幣上雕刻各種圖案花紋。從出土情況和收藏經(jīng)歷看，自唐代就偶有刻花錢發(fā)現(xiàn)。在錢幣上刻花的這種工藝在唐代有所起始，筆者以為這與當(dāng)時(shí)高水平發(fā)展的金銀器鏨刻工藝有關(guān)。這種在錢幣上鏨刻的刻銅工藝，正是唐朝金銀器輝煌發(fā)展的延伸。宋代刻花錢比較少見，及至明清普遍風(fēng)行，當(dāng)時(shí)的普通流通錢均有作刻花者。所以刻花錢是金銀器的鏨刻輝煌技術(shù)在錢幣上的高超展示。

    筆者收藏古錢幾十年，所見刻花錢大多是明清時(shí)期的刻花錢，有精有粗；而唐宋之刻花錢雖時(shí)有所見，但大多刻工簡(jiǎn)單地劃幾下幾何或線條形圖案，并不精美。偶見有唐開元刻蓮花紋者已為好者。

    筆者曾藏得一枚唐開元通寶背秘戲刻花錢。該錢四組秘戲圖案刻工精美，上面女者肥碩，頭形發(fā)飾完全唐式打扮，男者巾冠也為唐式，透著唐朝所追求的雍容華貴和肥美，加之包漿自然，當(dāng)為唐朝當(dāng)代刻花之精品。在十幾年前，有藏友偶得宋朝崇寧通寶刻花錢，為同代刻，面背均刻花，特別是背面，蘆蕩飄飄，水波粼粼，飛雁、野鴨或游或飛，一幅宋朝秋水風(fēng)光圖躍然錢背，可以和宋朝之名畫媲美。

    近日，筆者在一小攤上有幸購(gòu)得一枚精美的開元通寶刻花錢（見圖）。觀其包漿自然，畫面生動(dòng)，四個(gè)方位刻了四個(gè)動(dòng)態(tài)各異的童子，而且童子周圍布滿纏枝花，外沿飾以一周珠圈，這種圖案明顯為唐朝風(fēng)格。四童子胖乎乎的，完全是唐朝崇尚的肥美；外面珠圈則完全像唐朝蓮花瓦當(dāng)?shù)难b飾法，整個(gè)纏枝花和童子的工藝又明顯和唐朝金銀器的工藝類同。再觀包漿也是開門的水銹藍(lán)色坑。所以我認(rèn)為此枚錢為珍貴的唐朝刻花錢。在放大鏡下圖案栩栩如生，眼眉傳神，可以說是中國(guó)古代微雕之精品。

    觀此開元通寶刻花錢，上面的童子像是佛教中的化身童子。《觀世音授記經(jīng)》中記載：“昔于金光獅子游戲如來國(guó)，彼國(guó)之中，無有女人。王名威德，于園中入三昧，左右二蓮花化身童子，左名寶意，即觀世音是，右名寶尚，即得大勢(shì)是。”在浙江湖州有一座始建于唐中和四年（884）、成于乾寧元年（894）的湖州飛英塔。該塔曾遭焚毀后又重修，上面就有佛教中的化身童子穿行于纏枝花中的石雕圖案。經(jīng)過多年研究，我認(rèn)為一般刻花錢的用途大致為婚禮撒帳、裝飾佩戴、佛教供養(yǎng)所用。這種開元通寶背化身童子刻花錢，則很可能是唐代廟宇中佛教徒為供佛而特制。因?yàn)?div>9 7 3 1 2 4 8 :