門的娛樂活動，又是一種“高消費”。他將這賺來錢中的8元交了母親，零頭0.27元則買了3張電影票（當時電影票每張8分錢），剩下的3分錢則買了6粒球糖（當時這種球形狀的糖粒子1分錢2粒）。與家里同自己年齡差不多大的哥哥和弟弟（還有2位姐姐、一位大哥）去高高興興地看了一場電影。誰料東窗事發(fā)，這件事被母親發(fā)現(xiàn)。在這個大雪之夜，硬罰3兄弟跪了20來分鐘。從現(xiàn)在的情況看，似乎這樣的事兒不可理喻，似乎這位母親很不通情理。其實不然，首先是道德觀念在那個年代被全社會看得很重，家長誰都要求自己的小孩做一個誠實的小孩，絕對不允許自家的小孩偷東摸西，絕對不允許自家的小孩說謊。《說謊的孩子》因說謊最終被狼吃掉，編入小學(xué)生課本，就是這個時代對人們道德觀念的一種警示。其次是那個年代2角7分錢的確很重要，一家5口，一家6口可以用7分錢或8分錢，買回一碗火焙魚，讓全家人享受一下美味佳肴的樂趣，飽飽口福。物質(zhì)決定意識。人生活在一個什么樣的環(huán)境，對生活的追求也只會與那個生存環(huán)境相適應(yīng)，而不可能大大的超越。比如，60年代，人們對共產(chǎn)主義的具體描繪，在蘇聯(lián)，是土豆加牛肉；在中國，則是“樓上樓下，電燈電話”。又如，在人民公社化時期，倘若你只是個出集體工的普通農(nóng)民，夏日炎炎忙“雙搶”時，你絕對不會想到空調(diào)，可能你最羨慕的是背把鐵楸到處看水的生產(chǎn)隊長，因為他到樹下吹吹涼風的時間比你多；在田間子上溜達，勞動強度比你小；穿件白襯衫，比你打赤膊曬得一身黝黑黝黑舒坦。上面我們分析了我國經(jīng)濟發(fā)展在一定階段的情況，從這些情況看，哪怕是一些券別銀行只收不付也好，還是停止通兌也好，抑或是停止流通也好，老百姓是絕對不會大批量地將這些券換回來，放到家里“壓箱”的。從這個意義上講，集幣文化經(jīng)濟的滯后，實際上是經(jīng)濟發(fā)展的滯后，正是由于經(jīng)濟發(fā)展的滯后以及由此而引發(fā)的集幣文化的滯后，使得第一套人民幣、第二套人民幣和第三套人民幣中的一些券別，存世量十分稀少。并且這種存世量的鎖定性與集幣隊伍的日益壯大性，將構(gòu)成一對矛盾，這種矛盾的日漸擴大，將會使這些早已退出流通領(lǐng)域的紙幣和正在退出流通領(lǐng)域的紙幣，價格日漸看漲，一浪推過一浪。