本稿刊載于《錢幣》報2010年1月下旬，如需轉載，請務必注明來源于《錢幣》報，轉載于中國集幣在線(http://www.ccbczpx.com/)，謝謝！

文接2009年第21期：壯哉國寶 美奐美倫――國寶“十珍”系列銅章賞析

第三珍――名稱: 朱鶴松鶴筆筒
制造年代: 明
材料: 竹
規(guī)格: 8.9×14.9×17.8厘米
收藏地: 南京博物院

竹雕是中國古代雕刻中的一個重要門類。根據古代文獻上的記載，中國竹雕藝術的源頭，可以追溯到商朝以前。由于竹材多產于南方，取材方便，且竹子質地柔韌溫和，比木頭更便于造型，因此成為中國人特別是南方的中國人日常生活中經常使用的器物材質，漸漸地，藝術的潛質具有了藝術的氣質，它們在工匠的創(chuàng)造中被藝術的魔法附身。宋代以降，中國的竹雕出現了一些重大的變化，竹雕出現藝術化傾向。一個眾所周知的原因，宋代是古代歷史上文化高度發(fā)達的時期，它擁有一支龐大而又有文化修養(yǎng)的文人士大夫階層，他們的藝術審美思想與要求，帶動了包括玉雕、竹雕在內的整個雕刻工藝領域的發(fā)展。

明代中葉后，因竹刻名家輩出，竹刻筆筒應運而生。筆筒，作為盛筆的器皿，開始從實用型向實用和欣賞二者兼?zhèn)涞念愋娃D變。既保留古典進化，又注入自我藝術神韻，內容多于藝術的設計開始遭到摒棄。同時帶有濃郁的中國畫專有的文化特色，為書房畫案又增添了別樣的風采。

明代嘉靖、萬歷年間以來，商品生產和交換相當發(fā)達，出現了資本主義生產關系的萌芽，社會經濟日趨繁榮進入了相對穩(wěn)定的發(fā)展時期，社會習俗也開始有了變化。從皇室到士大夫，開始欣賞細膩高雅的生活方式。竹木雕刻的特點正好適合文人文化的審美趣味，它們來自于自然，卻又散發(fā)著濃郁的文化氣息，許多文房用具和小型雕刻作品都是當時文人鑒賞和把玩的精品。

其實生活中，并不是每天都會下雨，也不是每晚都有星星。有閑階級的騷人墨客，出仕致仕的官僚士紳，落第謫居的秀才士隱，大多的日子，卻是庸�，嵥�、寡淡無味。他們時時沉浸在傷情懷古，離情別緒氣氛里，抑郁甚至會有許多苦澀和不如意，苦悶和折磨會更多的來自懷才不遇。如何能夠將日�，嵥榈氖虑樽兊觅p心悅目，讓自己，也讓別人看著舒服？如何夢盼花好月圓、月白風清的幸運？又如何年年有今日“二十四橋明月夜”，“小紅低唱我吹簫”的情境？中國古代的各種藝術形式順勢而為因應并排遣釋放了這種文人心理和文化需求，遂使文人士大夫文化繁衍至今興盛不已。

眼前這枚銅章所刻畫的朱鶴松鶴的竹雕筆筒大約在明代。古時的筆筒和文房四寶有著手