中國青銅器金銀紀(jì)念幣（第3組），主要由殷墟出土的系列青銅文物構(gòu)成，其中鼎、尊、觥、盉、罍的組合包含了從炊器、食器、酒器到水器等不同功能的青銅器，可以說涵蓋了大部分品種和用途的古代青銅器物，較為全面地反映了當(dāng)時青銅器鑄造的整體水平，也從側(cè)面展現(xiàn)了當(dāng)時的燦爛文明。
每一組的青銅器金銀紀(jì)念幣，都有各自標(biāo)志性的主體結(jié)構(gòu)貫穿，從前兩組來看，第1組的上下結(jié)構(gòu)、第2組的下方對稱結(jié)構(gòu)，都突出了青銅器主體的精美，從而起到良好的烘托輔助作用。所以在第3組的設(shè)計中，我也尋求著一種新的主體結(jié)構(gòu)，經(jīng)過反復(fù)推敲，我還是保留了第1組方案中那種橫向展開的感覺，因為那是一種莊嚴的感覺，在我看來，似乎帶有王者之氣，完全對稱的構(gòu)圖形式非常吻合青銅器這一器物所傳遞給人的感覺。我將每一個器物的紋樣進行提取，如拓片般平面化地展現(xiàn)在背景中，但簡單的重復(fù)會造成視覺疲勞，所以在剩余空間里，我要盡量創(chuàng)造出與前兩組不同的氣質(zhì)來。與第1、第2組不同的是，我采用了縱橫交錯的構(gòu)圖形式，在橫向底紋的基礎(chǔ)上，添加了縱向延伸的塊面，這樣的交錯構(gòu)圖形式，使畫面顯得較為穩(wěn)固，就如同互相穿插的卯榫結(jié)構(gòu)一般，有種互相依靠、互相借力的感覺。同時，借這種構(gòu)圖形式，我想傳達出“縱橫時空”之感，那是因為每一件珍貴精美的器物，都是經(jīng)歷了千年的滄桑，才拂去厚重的塵土，展露于世人眼前，所以此處的一縱一橫，暗喻了這一概念，也與第1組天地之間的概念形成了些許呼應(yīng)。當(dāng)我們在各地博物館看到這些器物時，當(dāng)我靜靜地觀察一根根紋理時，耳邊似乎會響起一些聲音，那仿佛是千年之外的聲響，是馬蹄聲、交戰(zhàn)聲、樂器聲、吟唱聲、鑼鼓聲等匯聚起來的聲音，進而眼前也會漸漸產(chǎn)生一些圖像，栩栩如生，而范圍就圍繞在這一尊鼎，或是其他青銅器物的周圍。仿佛這些滄桑的器物，就是古今之間的傳遞者，背負和記錄著大量的信息，當(dāng)一個接一個的王朝相繼逝去之后，在沉睡多少個世紀(jì)之后，被逐一喚醒，慢慢地向后人講述著當(dāng)年的故事。
「7.776克（1/4盎司）金幣畫稿」
在設(shè)計過程中，我的腦海中總是會反復(fù)出現(xiàn)這樣的場景和聲音，我固然不可能將所有我感受到的、我聽到的以及我想到的東西都呈現(xiàn)在畫面之上，但在這圓形的掌中空間之內(nèi)，我需要營造的就是這樣縱橫古今、穿越千年的時空。由于不同器物所占畫面比例不同，所留出的空間也不一樣，這就帶來了一個問題。由于主體架構(gòu)是不變的，所以前方大小不一的主體形象會對后方的圖形產(chǎn)生不同程度的干擾，反之，后面的形態(tài)也會同樣反作用于前者。這樣一來，竟然全盤否定我前面的所有想法了。
「31.104克（1盎司）銀幣畫稿」
「1公斤銀幣畫稿」
此時一個艱難的十字路口出現(xiàn)在我眼前，是繼續(xù)還是另謀方向，需要我做一個決斷，最后我還是保留了原先的設(shè)計想法。我在電腦上對上下左右、長短寬窄做了細致入微的擺放與嘗試，這個過程顯得異常枯燥與漫長，但又非常關(guān)鍵。我清楚地意識到，這樣的挑戰(zhàn)有時對于自己來說，會讓自己變得更為精神亢奮。記得在當(dāng)時的圖稿修改過程中，除了睡覺之外，其余時間我都在思索與嘗試。經(jīng)過不斷的反復(fù)，我極力保留的縱橫構(gòu)圖形式終于成型了。最終的設(shè)計圖稿，較好地還原了我當(dāng)初的想法，較前兩組設(shè)計有所改變，但也不顯得突兀，能夠融入整個系列中，并起到承上啟下的作用，既繼承了前兩組的風(fēng)格與脈絡(luò)，同時又有所創(chuàng)新，起到一個承接的作用，這也是我在設(shè)計過程中，反復(fù)思考和注意的一點。
「155.52克（5盎司）金幣畫稿」
「155.52克（5盎司）銀幣畫稿」
在調(diào)整完主體結(jié)構(gòu)之后，接下來的工作就是分別設(shè)計各個器物的背景圖案。雖說每一個器物自身都擁有完美的圖紋，但要合理地整理出這些圖案，并將其和諧地融入背景之中也絕非易事。首先，我大量地尋找各個器物表面圖紋的拓片。由于一些器物周身皆布滿了反復(fù)的饕餮紋樣，所以必須挑選最富有代表性的一組來展現(xiàn)，以求能凸顯每一個器物自身的個性特征。另外，有些器物本身的圖案只適用于該器物的獨特造型，也就是當(dāng)時的“設(shè)計師”所打造的專屬于該器物的表面紋飾。如果直接運用，會顯得格格不入，畫面效果也會非常奇怪，如在后母戊方鼎這枚幣中，如果直接套用其表面的對稱圖紋安置于背景之中，前方的巨大方鼎會使露出的底紋變得呆板且缺乏變化。我在后期的調(diào)整中，特意把其中的一組圖案上下翻轉(zhuǎn)了一下，以尋求突破，按理說器物本身的圖案該是怎樣就應(yīng)怎樣，不能隨意改動，但是此處的背景圖文已經(jīng)不再是簡單的羅列與呈現(xiàn)，而是一種烘托，也是畫面構(gòu)成的元素。它并非是教科書式的嚴謹圖案考證，不容許一絲一毫的改動，有些圖紋甚至可以打散重組，只要是畫面構(gòu)圖的需要，如同第1組的部分設(shè)計一樣。再如人面龍紋盉的設(shè)計，在器物上你是無法找到背景中的紋飾的，而本身的圖紋也無法運用到背景之中，因此我大膽地提取并組合了器物表面富有代表性的一系列紋樣，使得畫面更合理也更鮮明地傳達了人面龍紋盉圖案的特點。這是現(xiàn)代人運用現(xiàn)代設(shè)計語言重新闡述，解構(gòu)古代的藝術(shù)樣式。其實這樣的手法在當(dāng)今的設(shè)計界中已經(jīng)被多次演繹，只要你細心觀察就不難發(fā)現(xiàn)，香港著名設(shè)計師陳幼堅對于“MR CHAN 陳茶館”標(biāo)志的經(jīng)典演繹，就是典型范例。這樣一來，許多古代的經(jīng)典元素，經(jīng)過現(xiàn)代手法的提煉和演繹，能更好地為當(dāng)今的時代所接受，我想這就是設(shè)計師的創(chuàng)造力。（作者單位：上海造幣有限公司）
供稿：上海申泉工貿(mào)有限公司
