京劇《寶蓮燈》，源自中國(guó)古典神話故事，講述了華山三圣母不耐仙境清寒，下凡間遇書(shū)生劉彥昌，隨相愛(ài)成婚。二郎神怒拆恩愛(ài)夫妻，三圣母被囚禁于華山。十余年后，其子沉香長(zhǎng)大成人，霹靂大仙授沉香以仙術(shù)，沉香劈山救母。人世間的情感有很多類(lèi)型，京劇《寶蓮燈》之所以長(zhǎng)盛不衰，成為傳統(tǒng)京劇藝術(shù)的保留曲目之一，就是因?yàn)檫@出戲表現(xiàn)了人世間最美的情感，包括夫妻之情、母子之情、父子之情等等。
“寶蓮燈”1盎司彩銀幣表現(xiàn)的就是這出傳統(tǒng)戲目，這枚銀幣的正面圖案是頤和園德和園大戲樓，并刊國(guó)名、年號(hào)，背面圖案是京劇《寶蓮燈》人物造型，并刊面額。
京劇寶蓮燈中的經(jīng)典場(chǎng)面有很多，其中最著名的當(dāng)然是劈山救母，因?yàn)檫@一段戲，里面既有一系列高難度的精彩武打動(dòng)作，也有唱做俱佳聲情并茂的文戲配合，是寶蓮燈中最能反映人世間純潔無(wú)私母子之愛(ài)的一段戲。彩銀幣的畫(huà)面定格在劈山救母過(guò)程中，母子相會(huì)，聯(lián)手迎擊惡舅二郎神的場(chǎng)景。兩位主要人物，一位是清新脫俗、秀麗高貴的三圣母，她手中高擎女?huà)z娘娘所賜下的神仙寶物寶蓮燈，一邊怒視著二郎神，同時(shí)將自出生以來(lái)就被迫分離的親子沉香緊緊守護(hù)在自己的懷抱里，母愛(ài)的偉大包容，讓人看得異常動(dòng)容。她手中的神仙寶物寶蓮燈，也是該情節(jié)的重要道具，既是點(diǎn)題之用，也有烘托氣氛的效果。寶蓮燈源自女?huà)z娘娘，是三圣母的法器，無(wú)論哪路妖魔哪方神仙，都會(huì)被震懾稱(chēng)服，幣面上的寶蓮燈被高高托舉在三圣母的手中，似還放射出耀眼的神圣光華；在三圣母懷抱中的沉香，同樣是幣中的靈魂人物，十余歲的嬌稚少年，本該在父母的親情呵護(hù)之下無(wú)憂無(wú)慮地長(zhǎng)大成人，但是沉香卻自幼與母親分離，瘦弱的肩膀上承受著巨大的重壓，該幣設(shè)計(jì)師著重表現(xiàn)沉香的少年英氣和無(wú)畏勇敢，面容冷峻神情專(zhuān)注，他雖然弱小，但卻絲毫不膽怯，勇敢地站在母親的身上，要用自己的身軀為母親阻擋一切艱困，隨時(shí)準(zhǔn)備著與二郎神展開(kāi)搏斗，欲救出母親，一個(gè)雄姿英發(fā)的少年英雄形象，通過(guò)形體動(dòng)作的展現(xiàn)得到了充分的塑造。
彩銀幣所表現(xiàn)的這個(gè)場(chǎng)景，既有精彩的文戲，母子之間的大愛(ài)通過(guò)形體動(dòng)作的配合默契來(lái)完成，也有精彩的武戲，反映大戰(zhàn)將至的緊張，三圣母與沉香擺好了迎戰(zhàn)的姿態(tài)準(zhǔn)備，最成功的設(shè)計(jì)之處，在于借助了傳統(tǒng)戲曲舞蹈動(dòng)作，來(lái)塑造這兩個(gè)膾炙人口的京劇人物，兩母子同仇敵愾，神色不威而怒，彼此之間又有濃郁的情感交織，三圣母的長(zhǎng)綢無(wú)風(fēng)而起舞，沉香手中的劍雖然沒(méi)有指向“敵人”，但是手里的青筋暴露，顯示出隨時(shí)大戰(zhàn)的準(zhǔn)備，二者的袍襟下擺也翻卷出浪花般的幅度，這一段非常類(lèi)似于舞蹈的道具和表演形式，強(qiáng)化了畫(huà)面情境的緊張感和刺激感。設(shè)計(jì)者很完整也很精確地借用了各種戲曲表現(xiàn)樣式，塑造出了脫俗優(yōu)雅、美好多情又堅(jiān)強(qiáng)果敢的三圣母，以及清澀稚嫩、清秀動(dòng)人又英武豪邁的沉香，兩個(gè)人物形象性格鮮明，動(dòng)作和動(dòng)作之間、身體姿態(tài)和身體姿態(tài)之間，以及道具、服飾的互動(dòng)之間都營(yíng)造出神奇而變幻莫測(cè)的京劇舞臺(tái)空間效果。
這枚彩色銀幣的色彩表現(xiàn)側(cè)重于沉穩(wěn)淡雅，三圣母的服飾以黃色為主，頭翠長(zhǎng)綢則是明亮的藍(lán)綠色，沉香的服飾色彩更加活潑，符合一個(gè)英氣少年的形象，淡粉色為主裝飾更加簡(jiǎn)單，整體色彩雖然不多，但很注重人物色彩之間的和諧搭配。(供稿：連云港市廣源金銀珠寶有限責(zé)任公司）
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