三分之一斯塔德金幣
來源：金融時報-中國金融新聞網 作者：曾晨宇
在古希臘錢幣中，有一組早期琥珀金錢幣極為特殊。它們的產地為小亞細亞西海岸的以弗所城，為斯塔德、三分之一斯塔德、六分之一斯塔德、十二分之一斯塔德、二十四分之一斯塔德、四十八分之一斯塔德和九十六分之一斯塔德。這批錢幣主要以牡鹿為主要圖案，其中，斯塔德與三分之一斯塔德為牡鹿的全身像，其余為半身像或頭像。這批錢幣之所以如此著名，是因為其斯塔德與三分之一斯塔德為銘文錢幣，其中，斯塔德的銘文為“ΦАΝΕΟΣΕΙΜΙ”，其意為“吾乃法尼斯之徽”，三分之一斯塔德的銘文僅為“ΦANEOΣ”。其中，法尼斯斯塔德目前所見有兩版，即大字版與小字版。
這批錢幣極具歷史價值，系因該式錢幣為目前所見最早的希臘銘文錢幣之一，也因錢幣銘文中所提及的“法尼斯”一詞。銘文中的“法尼斯”為何人，或其寓意為何？目前仍舊眾說紛紜。“法尼斯”一詞并非錢幣所獨有，在古希臘歷史學家希羅多德的《歷史》一書中就有提及。史載：“（法老）阿馬西斯的雇傭武士、‘睿武明斷’的哈利卡納蘇斯人法尼斯，與其君有隙而深銜之，遂逃逸，乘船渡（波斯國王）岡比西斯處……法尼斯以埃及之虛實具關白岡氏”。根據希羅多德的記載可知，此處的“法尼斯”系哈利卡納蘇斯人，他的活動年代應在公元前530年左右。然而，此“法尼斯”系彼“法尼斯”耶？早在19世紀，近代古典學家佩西·嘉德納就提出，他可能是希羅多德所提及的“法尼斯”，嘉德納結合文獻記載及錢幣銘文證據，認為“法尼斯”或是哈利卡納蘇斯的僭主。但學者克萊伊先生卻認為，這批牡鹿版錢幣的發行時間應在公元前7世紀末，與文獻記載的“法尼斯”相差近100年，此“法尼斯”遂非彼“法尼斯”。然而，克萊伊假設，雇傭兵法尼斯的祖父可能亦名曰“法尼斯”，后者可能在公元前7世紀末擔任過哈利卡納蘇斯的君主。此外，大英博物館所藏乃見于哈利卡納蘇斯。克萊伊先生因此而得出結論：該版錢幣應鑄造于哈城，陽面牡鹿應為法氏（武士祖）私人之徽。
帶有牡鹿圖案的金幣
筆者以為，法尼斯祖孫同名之說應屬臆斷，并無直接證據支持。雖然大英博物館所藏的小字版錢幣傳為哈利卡納蘇斯所見，但2012年在以弗所發現了一批法尼斯銘文錢幣，其中有大字版2枚，小字版4枚，另有三分之一斯塔德法尼斯銘文錢幣以及大量小法尼斯錢幣。因此，該窖藏表明法尼斯錢幣應是以弗所發行，而非哈利卡納蘇斯，希羅多德《歷史》中雖有記述，但二者之關系明顯無證據可佐。故而此處的“法尼斯”與哈利卡納蘇斯的法尼斯無關。
早在20世紀初，就有學者認為，在古希臘語中，“法尼斯”有代表光明之意。“法尼斯”應為徽號而非人名，此銘文或可譯作“吾乃光明之徽”。另外，古希臘的生育女神亦名為法尼斯。錢幣的主要圖案——牡鹿則是以弗所城隍阿爾特米斯神的主要標志。由此可以推測，這批錢幣應與神祇密切相關，它可能代表阿爾特米斯神，或法尼斯神。而這一推測也得到了考古映證：在古代世界最偉大的建筑、世界七大奇跡之一的以弗所的阿爾特米斯神廟的地基里，也曾出土過法尼斯錢幣。1904年-1905年，考古人員在清理神廟地基時，發現了93枚琥珀金幣。部分錢幣出土在石縫內，其中，19枚錢幣共置在一陶罐之內。此即為阿爾特米斯神廟地基窖藏。1984年，大英博物館再次主持發掘了阿爾特米斯遺址，出土了一批極具考古價值的琥珀金幣。此窖藏稱之為阿爾特米斯第二窖藏。根據地基中所出土的大量可作為斷代標尺的珠寶首飾、象牙雕像和其它文物，可以推算這些琥珀金幣的發行時間應是在公元前6世紀中葉，它們可能是克羅伊索斯財施阿爾特米斯神廟時放置在地基內，以為奠基之用。據此可知，這些琥珀金幣的鑄造時間至晚在公元前7世紀末、公元前6世紀初。由于有較為精準的年代標尺，阿爾特米斯神廟地基窖藏便成為了最具考古價值的早期窖藏幣之一。在這些窖藏中，出土了13種琥珀金錢幣，其中包含了法尼斯系列的小面額琥珀金幣。
實際上，古希臘傳統的宗教圣地有發行錢幣的傳統，埃利斯境內就坐落著宗教圣地——奧林匹亞的宙斯神廟，該城也常年發行與圣地緊密相關的錢幣，其圖案便鐫以宙斯神像、雷霆杵和雄鷹。迪杜馬的阿波羅神廟也曾發行過與阿波羅緊密相關的錢幣，并在銘文中標注出它們系源自圣地。潘法里亞與帕迦馬也曾發行過與神廟或祭神節相關的錢幣。因此，筆者認為，法尼斯系列琥珀金錢幣應是與神祇崇拜緊密相關，他們可能是作酬神之用，或為獻給神廟的捐納之物。
