“四出五銖”又稱“四出文錢”。所謂“四出”，是指錢幕從方孔的四角向外引出一道陽文直線到達(dá)外部，這可能是為了防止銼磨錢背盜銅用的防范技術(shù)。東漢靈帝中平三年（公元186年）鑄的“四出五銖”比一般“東漢五銖”鑄造得要好，錢的重量也要重一些。它的直徑為2.5厘米，穿徑約8毫米，廓厚0.15厘米，重3.6-4克。漢靈帝性極貪婪，“帝本侯家，宿貧，每嘆桓帝不能作家居，故聚為私藏”（《后漢書·張讓傳》）。堂堂一國之君，普天下都是他的，還嫌不夠，還要賣官攬錢以充金庫。在這樣的昏君統(tǒng)治下，老百姓哪還有好日子。

橫遭漢靈帝宰割的廣大窮苦百姓怨聲載道。“四出五銖”鑄行后，人們咒罵說“京師將破，天子下堂，四散而去”。

董卓小錢  東漢末年，董卓專權(quán)。董卓本一涼州豪強(qiáng)，漢靈帝時曾任并州牧。黃巾起義，他借何進(jìn)征召之機(jī)，帶兵入洛陽。他先廢少帝，立獻(xiàn)帝，專斷朝政；后焚燒洛陽，挾天子，自封為太師。董卓生性貪婪，為了搜刮民財，于初平元年（公元190年）毀“金人”，秦始皇所鑄十二金人（銅人）中的九個，鑄成小錢。這種錢直徑只有1.2-1.5厘米，重0.5-1克左右，而且既無內(nèi)廓又無外廓，“五銖”二字模糊不清，很難辨認(rèn)，世人諷刺為“無文錢”，董卓這種無文小錢，錢體輕小，制造粗劣。以一個“金人”重量十二萬斤計算，董卓少說也可得錢七八萬億枚。這是東漢朝廷的最后一次鑄錢，流通地區(qū)狹小，只限長安、洛陽一帶。他以此在離長安一百多里的現(xiàn)陜西戶縣，建造了一個稱作郿塢的城堡，城內(nèi)金銀財寶不計其數(shù)，單是糧食就足足能吃三十年。

董卓的這種小錢的流通必然會加劇通貨膨脹，很快就出現(xiàn)了“谷石數(shù)萬（枚）”的情形。用一擔(dān)錢去換一石谷，貧苦百姓哪能吃得起。當(dāng)時民怨沸騰，饑民蜂起，漢五銖制度被董卓徹底破壞了，東漢王朝也被他推向了死亡的邊緣。于是曹操趁機(jī)取漢，不久時代就進(jìn)入了三國時代。

東漢磨邊五銖和剪鑿五銖  磨邊五銖，亦稱“磨邊錢”，即磨去外廓、邊緣之錢。磨邊五銖始見于洛陽燒溝漢墓出土的第一型晚期。東漢中晚期常見，東漢末年更多。磨邊的方法，據(jù)說“多數(shù)是用一根木質(zhì)或金屬的方棍穿進(jìn)錢的穿孔，每次約百枚或更多一點，然后兩端固定，在磨上打磨錢幣的輪廓。通過加工，磨邊錢要比一般的五銖錢的錢徑小0.15-0.2公分。錢重減輕1克左右，就是說五銖錢經(jīng)過這次加工，本身的重量減輕三分之一左右。但是一般情況下不會影響到錢的面文，并且錢幣的邊緣都比較光滑。磨邊的目的在于取銅，用來作為鑄造新錢的原料。為此五銖錢大幅度地減重貶值。剪鑿五銖，或稱剪鑿錢，是剪邊錢或綖環(huán)錢的總稱。其法是將一枚錢鑿成內(nèi)外兩枚。剪鑿錢西漢時期已出現(xiàn)，到東漢桓帝、靈帝時期（公元147－184年）更加增多，以至達(dá)到泛濫的地步。

剪邊五銖錢就是被剪鑿了外圍或沖鑿了外廓的錢。錢文“五銖”二字僅剩一半，故又稱“對文五銖”。對文五銖的錢徑大小不一，經(jīng)過測定，錢徑一般不足2厘米，重多在1.5克左右，對文五銖的邊緣都有被沖截的痕跡。剪邊五銖錢據(jù)認(rèn)為還有另一種加工方法，即用剪刀一枚一枚地剪去錢的輪廓。一般情況下，剪邊錢要比磨邊錢所去的輪廓更多一些，大多要把錢幣的面文減去一些，形成錢幣文字不完整的現(xiàn)象。從錢幣的邊緣看，剪邊錢又不像磨邊錢那樣光滑工整，錢的直徑大小也有較大的差異。錢直徑多數(shù)為2.05-2.2厘米之間，錢的重量多數(shù)減重五分之二或更多一點。區(qū)別磨邊錢與剪邊錢的主要依據(jù)是邊緣加工的痕跡與錢的直徑。

綖環(huán)五銖錢就是被剪去或沖鑿去內(nèi)圈的錢，錢僅剩邊緣，呈環(huán)狀，錢文“五銖”二字有的只剩一半。

無論磨邊五銖、剪邊五銖還是綖環(huán)五銖，都不是法定貨幣。它們的出現(xiàn)主要是由于經(jīng)濟(jì)的混亂，幣值不穩(wěn)