絲綢之路是連接亞歐的古代陸上商業(yè)貿(mào)易路線(xiàn)，成為東方與西方之間在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸多方面進(jìn)行交流的主要道路。作為絲綢之路的見(jiàn)證者，絲綢之路上的錢(qián)幣一直伴隨著古絲綢之路的興衰不離不棄。
雖然幾千年來(lái)的絲綢之路上有無(wú)數(shù)次大小規(guī)模的王朝更替與人口遷徙，其中究竟涉及到多少種錢(qián)幣種類(lèi)至今沒(méi)有人能說(shuō)得清，但這豐富的經(jīng)歷賦予了絲路錢(qián)幣深刻的文化內(nèi)涵和重要的歷史價(jià)值。以至于在學(xué)術(shù)界，有一種觀點(diǎn)傾向于將“絲綢之路”稱(chēng)為“錢(qián)幣之路”。這又是為何？
商品交換是貿(mào)易的核心
絲綢之路作為東西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等領(lǐng)域交流的通道與橋梁，要實(shí)現(xiàn)這一作用，首先，它必須是一條貿(mào)易之路。正因?yàn)闁|西方之間以及沿線(xiàn)各貿(mào)易中轉(zhuǎn)站對(duì)彼此商品貿(mào)易差價(jià)巨額利潤(rùn)的追逐，才確保了這條貿(mào)易之路的貫通和順暢，并使之能夠不斷地發(fā)展延續(xù)下去。
貿(mào)易的核心是商品交換，有了商品交換，自然就有錢(qián)幣流通。因此，“錢(qián)幣絲綢之路”的提法是成立的，內(nèi)涵也是明確的。
錢(qián)幣在絲綢之路上有其特殊性
絲綢之路具有的文化傳播功能，決定了在絲綢之路貿(mào)易中充當(dāng)交換媒介的錢(qián)幣，即絲綢之路錢(qián)幣具有其特殊性。它更多的是從對(duì)外貿(mào)易、文化交流的角度考察貨幣，與一般談?wù)摰哪衬硣?guó)家鑄造了某某貨幣的論述是不一樣的。
絲綢之路上的錢(qián)幣
第一，中原王朝鑄造的錢(qián)幣
比如新疆和田麥力克阿瓦提漢代遺址出土的45公斤漢五銖錢(qián)，墨玉縣阿克薩萊鄉(xiāng)出土的8.5公斤宋代錢(qián)幣，途經(jīng)羅布泊的古代商道上，散落著的970多枚開(kāi)元通寶、乾元重寶等唐代錢(qián)幣。還有在中亞、非洲以及南海、菲律賓等東南亞地區(qū)出土發(fā)現(xiàn)的開(kāi)元通寶、永樂(lè)通寶等錢(qián)幣都屬此類(lèi)。
開(kāi)元通寶
第二，境外國(guó)家和地區(qū)鑄造的錢(qián)幣
比如新疆吐魯番地區(qū)以及甘肅、青海、寧夏、陜西、河南、山西等地出土發(fā)現(xiàn)的貴霜錢(qián)幣、波斯薩珊朝銀幣、東羅馬金幣、阿拉伯金銀幣等，其中尤以1959年新疆烏恰縣境內(nèi)深山中修路時(shí)，在石縫中發(fā)現(xiàn)的947枚波斯薩珊朝銀幣最具典型意義。
薩珊銀幣
第三，沿線(xiàn)文化交融錢(qián)幣
即絲綢之路沿線(xiàn)如新疆、中亞等地鑄造的明顯帶有東西方兩大錢(qián)幣文化體系相互交融特點(diǎn)的錢(qián)幣。
古于闐國(guó)鑄造的漢佉二體錢(qián)，古龜茲國(guó)鑄造的漢龜二體錢(qián)（俗稱(chēng)龜茲五銖錢(qián)），突騎施錢(qián)及回鶻錢(qián)，粟特青銅錢(qián)，高昌吉利錢(qián)及日月光金錢(qián)，喀喇汗朝錢(qián)、察合臺(tái)錢(qián)、準(zhǔn)噶爾普爾錢(qián)。以上6種類(lèi)型錢(qián)幣，都典型地具有東西方兩大錢(qián)幣文化相互交融的特點(diǎn)，是伴隨絲綢之路貿(mào)易往來(lái)，東西方文化特別是錢(qián)幣文化的相互交流、融合而產(chǎn)生的。
龜茲五銖錢(qián)
第四，實(shí)物貨幣
在絲綢之路貿(mào)易中，曾充當(dāng)過(guò)交換媒介或價(jià)值尺度的實(shí)物貨幣有絲綢、棉布、茶葉、食鹽等實(shí)物，在一定時(shí)期和特定范圍內(nèi)，曾充當(dāng)過(guò)交換媒介或價(jià)值尺度，在絲綢之路貿(mào)易中扮演過(guò)貨幣職能，也應(yīng)屬于絲綢之路錢(qián)幣。
漢代的絲綢制品
來(lái)源：東方收藏
