筆者收藏有一枚明清時期的吉語花錢，直徑51、厚3.4毫米，重48.1克，青銅材質。正面（圖1）鑄“富貴長壽”四個變體篆書文字，也有人認為穿上下是道教符文；背面（圖2）穿上是北斗七星圖案，穿下有龜蛇合體圖案。龜蛇合體是古代傳說中玄武的形象。此錢鑄有玄武的圖案，是表現古代玄武崇拜信仰的重要實物。
圖1富貴長壽背玄武北斗七星錢（正）
圖2富貴長壽背玄武北斗七星錢（背）
玄武原為中國古代神話傳說中四種靈獸（即所謂“四象”）之一，其他三種分別為青龍、白虎、朱雀。玄武，亦稱玄冥，其外貌形態奇特，為龜和蛇合體的形象（圖3）。從先秦時代開始玄武就是代表北方七星宿的神獸。《經稗》：“斗牛女虛危室璧七宿有龜蛇體，故曰玄武�！薄蹲髠鳌罚骸靶湓诒狈揭�。龜、蛇二蟲共為玄武，故蛇是玄武之宿，虛危之星也。”玄武后逐漸成為道教所奉祀的水神、北方之神，成為長生不老的象征，稱為“玄天上帝”。到了宋代，為了避趙宋皇帝祖先的名諱，玄武改名“真武”，宋代帝王還多次賜予封號。因此玄武在宋代身價倍增，并被人格化，成為地位顯赫、掌管人間善惡生死、司察神仙功過的大神，被尊奉為“真武大帝”。至元代又被晉升為元圣仁威玄天上帝，明成祖時地位更加顯赫。
圖3玄武石像
至于為何將龜蛇合體稱之為玄武，并視之為神奇靈物？古人把北方七個星宿想象為龜蛇相纏的形象，稱為“玄武”。《禮記·曲禮》中有云：“行前朱鳥而后玄武�！睂O穎達疏：“玄武，龜也。”《楚辭·遠游》：“時曖（日逮）其曭莽兮，召玄武而奔屬。”宋洪興祖補注：“玄武謂之龜蛇，位在北方，故曰玄，身有鱗甲，故曰武。”漢代蔡邕曰：“北方玄武，介蟲之長。”《后漢書·王梁傳》中說：“玄武水神之名。”李賢為此又注：“玄武，北方之神，龜蛇合體�！庇嘘P真武大帝的傳說中，又皆稱龜蛇乃六天魔王以坎離二氣所化，然被真武神力躡于足下，成為其部將。后世稱之為龜蛇二將。
圖4玄武瓦當
古代人們認為，包括玄武在內的“四象”（四靈），具有安定四方、避邪除穢及驅逐魑魅的功能。因而，在日常生活用品上常以“四象”（四靈）的圖案作為紋飾。如漢代制作的瓦當上極為流行以青龍、白虎、朱雀、玄武這四種動物的圖形作為紋飾，稱之為“四靈紋”（圖4）。尤其在民間對其的運用更是廣泛，主要表現在家用器皿，如：銅鏡、漆器等各種工藝品，以及石刻和建筑磚瓦的裝飾上。其中，青龍的方位是東，代表春季；白虎的方位是西，代表秋季；朱雀的方位是南，代表夏季；玄武的方位是北，代表冬季。古代錢幣上也常�？梢哉业叫涑绨莸暮圹E。
圖5五行大布 龜蛇七星劍（正）
圖6五行大布 龜蛇七星劍（背）
存世有一種“五行大布”背玄武圖案花錢，幣正面為“五行大布”四漢字，玉箸篆字體，錢文對讀（圖5）；背面穿上鑄有一條呈盤旋狀的蛇，穿下為一只烏龜，左鐫北斗七星，右鑄一柄利劍圖案（圖6）。“五行大布”錢鑄造于北周武帝宇文邕建德三年（574），以一當十，與布泉、五銖錢并行流通，其錢文及制作均極為精美，為著名的“北周三品”之一。還見有“大泉五十”“大泉當千”“永通萬國”“常平五銖”“唐國通寶”背玄武北斗七星錢，錢幣上皆鑄有龜蛇合體的玄武圖案，強烈表達了祈望玄武大帝保佑長命富貴的愿望。
圖7元天上帝花錢（正）
圖8元天上帝花錢（背）
玄武在元代再被封為元圣仁威玄天上帝，故也稱其為“元天上帝”“玄天上帝”或“北極玄天上帝”。存世有“元天上帝”花錢（圖7），是廣東潮汕地區特有的民俗錢幣，所見有大樣和小樣之分，主要版別有背八卦（圖8）、光背者，亦有背八卦并文字者，還有合背錢，是廣東潮汕地區玄武信仰崇拜盛行的實物見證。
來源：收藏快報
