本稿刊載于《錢幣》報2009年6月下旬，如需轉載，請務必注明來源于《錢幣》報，轉載于中國集幣在線(http://www.ccbczpx.com/)，謝謝！

物質上雖然窘困，而他確擁有無窮力量的精神。他勇于革舊直言創新，反對復古守舊；他主張“徒竊于人之所嘗言”，而應該“出于己之所自得”，這與當今提倡的創新不啻為異曲同工。守舊是沒有出路的,這清清楚楚地表現在當時社會的方方面面，在軍事上的被動挨打，在經濟上的民生凋敝，政治上的自由民主付之闕如，國家何言進步。他性喜詩律，以七古、七律成就最高。用詞簡練富有氣勢，詩風飄逸險怪兼具頗有李白、李賀風骨。寫作雜劇帶有濃厚的現實意味揭露封建社會上層的種種丑惡嘴臉，借古喻今，抒懷明志，發泄心中的郁結和懷才不得意。他的文學作品不拘繩墨，狂縱恣肆，著意于氣韻的體現，如以針刺囊，針針犀利，令人切齒，令人拍案。

徐渭一身才華如衣錦夜行無人喝彩，朗朗青天“行路”卻要秉燭而前，高標逸韻卻曲高和寡，如此的“行為藝術”，一身的不合時宜，天下雖大，哪里會有他這樣人的市場。郁郁一生，失歡失和，所幸憑一身奇才尚可依恃，所剩傲骨一身尚有正氣可秉，方能了卻殘生。走筆此文之時正值電視臺“大生活”播的“夜上闌珊”，片首歌每晚如同值守，一通噪雜，轟鳴在耳際揮之不去。喬瑜“妙筆”，好人好報、惡人惡報、功德圓滿、終成善果的城市成人童話世界版，賺足了小民以及大媽、二大媽們的眼淚，也帶給無數的小人物們恨不逢時、夜難成寐，守株待兔祈盼奇遇的氣悶。看及片中主人公得意不忘形，失意不喪氣式的終成正果，再反觀400多年前的徐渭固守氣節，抑郁困苦，一生卻與快樂無緣，實感令人閉氣。思忖間悟出一個道理：生活即便不能轟轟烈烈，但既然人生如戲，既然老天爺安排把您推上了命運這條賊船，你就應該想方設法活得安逸。
我們可以從最新出品的《徐渭》銅章上一窺徐渭人生旅程的究竟。銅章正圖是一幅徐渭懷怨郁悒哲艾倔強的面容，這張撩撥人性極限狀態的復雜近乎于神鬼難測的表情，這種呼吸抑揚頓挫之間都有萬千變化的神情，使人看過一眼銘刻于心。銅章外形像一卷正待翻閱的古本，古色斑斕，彌漫著濃濃的書卷之氣；金屬材質的雕刻烘托出主人公超凡脫俗的氣質，給人以深刻的印象。確是一枚可擊節拍案的好章。

“自古艱難為一死，其實活著更艱深”。徐渭九死“一生”的人生歷程罕有其匹。他像一只驕矜的鳳凰，繞樹三匝無枝可依；欲要施展自己的抱負，然而卻得不到重用。徐渭作為“有明一人”，其胸襟氣魄，不可與常人比�？v使屢挫屢敗，卻仍能赤心彌堅，愈挫愈勇，這無不緣于他哀生民之多艱的無盡悲懷和寵辱不驚，依然故我的嶙峋傲骨�？v使無緣兼濟天下，也能保有生機盎然的一線命脈，雅潔高貴，不同凡俗。他的作品評點時弊很注重思想內容的闡發，往往借題發揮，議論政事，其社會觀和人生觀灼然可見。

“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄”？銅章作者將其跨越嘉靖、隆慶、萬歷3朝、尷尬迥異常人的生活軌跡，用一張嬉笑怒罵“非常之臉”表現其天地間做一個正氣凜然的“半是人言半鬼聲”的“人鬼”歷程，觀之頓感滿“章”風涌雷動，心胸共鳴。他耿介其外，儒雅其里；他一生坎坷，顛沛流離，屢遭不幸。但任何的艱辛終不能阻止他文學才能的顯露，他用筆做投槍做匕首，在書法中放縱，在畫稿中戲謔，在戲劇里吶喊，在詩話里嘶鳴。他就像一只趴在玻璃上的蜜蜂，出路沒有，卻前途光明......

天荒地老一文人。眼觀肖像，使我想起了晚生于徐渭之后300多年的西方的一位頗有爭議的偉人。“不經意間的想到了正如我們感到的一樣，生活對于我們來說太艱難了：它承受著那么多的痛苦，那么多的失望，以及無法實現的任務。我們不能沒有緩解生活之苦的良藥，……或許有三種方法：強制地轉移興趣，這會使我們對痛苦不太在意；替代滿足，這可緩解痛苦；自我陶醉，這可使我們對痛苦麻木不仁”。這是心理學大師弗洛伊德•西格蒙所言。而可悲又無奈的是，徐渭的人生苦旅、我們的現實在不斷驗證著他的理論結晶。
畫史上的“白陽青藤”，是明代中葉，繼吳門畫派沈周、唐寅之后把寫意花鳥畫在題材及筆墨技巧的開拓深入方面更進一步推向高峰的關鍵領軍人物。陳堅先生一脈古意銅章的新作日漸成熟，《徐渭》此類銅章的結陣出品，使古代文化名人系列蔚然成軍，而高端作品《徐渭》的高調亮相，已隱然具有里程碑的意義。

銅章背圖一軸《墨葡萄圖軸》，儼然&l