之，大而言之，側而視之，創作是否會不那么“痛苦”，如果能把設計帶入一種“玩”的境地，那所謂的靈感是否會更多的閃現。“玩”不是戲弄，它是一種境界，是主客體間的契合。先人有訓，1500年前劉勰在《文心雕龍》里說道：“思理為妙，神與物游”，即表明物我交融，“游”字妙。又說“物色之動，心亦搖焉”，說出了創作主體對客體的心靈感悟，“搖”字妙。與西方藝術重功利講邏輯不同，東方藝術重精神講意境，這種物我合一，大而化之的觀念說明創作活動是一種主體性很強的精神活動。我們對物象并不以簡單描摹為能事，而應一以貫通，中得心源，整體把握，如此才能由淺入深，探得真諦。

許多人喜愛大銅章，許多人研究大銅章，總有些話題說不完。

東西方文化有著很大差異，這種差異使得兩種文化之間有時的確沒有可比性。兩種文化表現出來的價值標準直接影響到審美取向，無論繪畫、雕塑、建筑，從造型觀念到形態樣式都有著截然不同的特征，這種差異和特征同樣也表現在各自的錢幣上。

很特別的是大銅章是個例外。

客觀地說，我們所談的大銅章是機制幣的派生物，是一種舶來技術，不是我們的傳統。如果說我國的大銅章源于花錢，似乎有點勉強。大銅章與花錢并無血緣關系，完全是它的加工方式決定的。大銅章的價值很重要的一點是成就于它的加工方式，它是機制產品，形制樣式，規格尺寸，浮雕高低，金屬分布等都得按規矩，違背了規矩，一切枉然。我們研究評價大銅章也是以這些要素為標準。而花錢則不然，它是澆注成型，金屬流到，物件自成，大小不受限制，形態不受限制。所以，花錢不是大銅章，不能混為一談。

我們可以也應該將我們的文化表現在銅章上，在藝術上體現民族特色，獨樹一幟。但是我們無法回避的是：中國外國大銅章加工的技術標準是同一的。盡管我們有了先進的設備，也有了一些經驗，應該看到，我們依然還有很大差距。不可回避的還有，大銅章的藝術語言，表現手法很大程度上也是采用了西方的方法，與傳統的西方國家相比，我們還要好好努力。

近年來，我們的銅章已經走向大規格高浮雕，體現了我們的能力和進步，為銅章搭建了一個更大的舞臺，為銅章藝術打開了一個新的空間。但也漸漸形成了一個誤區：盲目求大求高。

大規格高浮雕固然過癮，但并不等于都要追求大和高。藝術產品有它自己的規律，適當的題材選擇適當的形式和規格，是創造美的一種法則。

大有大的氣魄，小有小的精致，高有高的分量，薄有薄的典雅，各有精彩，各有魅力。規格的大小